творення небаченої раніше системи масових комунікації порождаліЦа індустріальної стадії розвитку ілюзію, що всі процеси економіки, а слідом за нею і суспільно-політичного життя, можна підпорядкувати єдиному централізованого керівництву, однієї колективної мети, не залишаючи місця для індивідуальної свободи і автономії. [10]
Держава мислилося прихильникам такої точки зору/політологи назвали її колективно-механістичній/як єдиний механізм, де громадяни - всього лише гвинтики, приводні ремені цієї машини. З цим узгоджуються погляди самих ідеологів та засновників тоталітарних систем. Засновник фашизму Муссоліні проголошував: "Ми першими заявили, що чим складніше стає цивілізація, тим більше обмежується свобода особистості" [11]. В.І.Ленін розглядав майбутнє соціалістичну державу як "одну контору і одну фабрику", "один всенародний державний синдикат". [12]
По-іншому розглядав питання про витоки тоталітаризму російський філософ М. Бердяєв. Він бачив у ньому насамперед відродження давніх утопій, реальне втілення в життя ідей утопічного рівності. p> Цілісність є головна ознака утопії ... Утопія завжди тоталітарна. ворожа свободі ". [13] Дві ці точки зору по суті не суперечать один одному, а взаємно доповнюють. Саме при пануванні колективно-механістичних поглядів, прагненні заорганізувати і централізувати все і вся, утопії знаходять сприятливий грунт для спроб свого втілення.
Тоталітаризм не виникає випадково, навіть будучи своєрідною аномалією, він має свої соціальні передумови і причини. До найважливіших з них відносяться:
1. Як вже зазначалося, саме індустріальне суспільство, ускладнення громадських зв'язків і взаємозалежності;
2. Наростання раціоналізму і організованості у суспільства, нові можливості для маніпулювання суспільною свідомістю;/радіо, телебачення, засоби зв'язку, ЗМІ і т.д. /;
3. поява монополій і їх зрощення з державою/тоталітаризм - вища їх ступінь, всеосяжна монополія /;
4. Етатізаціі суспільства, посилення в суспільній свідомості культу Держави/тут позначився вплив двох світових воєн, коли різко посилилося державне втручання в економіку і суспільне життя /, поширення колективістських поглядів; 5. Масова емоційна упевненість у можливості швидкого поліпшення життя за допомогою планування і раціональних перетворень 6. Масова психологічна незадоволеність відчуженням особистості при капіталізмі, її незахищеністю і самотністю; [14] Тоталітарні руху дають ілюзію прилучення до "вічних цінностей": класу, нації, державі, величної сакральної Влада;
7. Гострі соціально-економічні кризи ведуть до маргинализующие-ції суспільства, появі численних люмпенских і полулюмпенских шарів, особливо сприйнятливих до тоталітарної ідеології та схильних до політичного радикалізму;
Основними властивостями люмпена/по Р. Парку/- [15] є: нігілізм по відношенню до минулого і сучасного, занепокоєння, агресивність, честолюбство, чутливість, скрутність, егоцентрично...
