всього способу, будь то в спогляданні або в молитві. Як і в сучасних
їм статуях фараонів, камінь справді оживає в статуях Гудеа.
За царя Хаммурапі (1792-1750 рр.. До н.е.) місто Вавилон об'єд-
няет під своїм верховенством всі області Шумеру і Аккада. Слава Вавилона
і його царя гримить в усьому навколишньому світі.
Хаммурапі видає знаменитий звід законів, відомий нам по клино-
Пісному тексту на майже двометровому кам'яному стовпі, прикрашеному дуже
високим рельєфом. На відміну від стели Нарам-Сина, що нагадує живопис-
ву композицію, фігури рельєфу виділяються монументально, немов коло-
ліе скульптури, вертикально розсічені навпіл. Бородатий і величний
бог сонця Шамаш, сидячи на троні-храмик, вручає символи влади - жезл
і магічне кільце - що стоїть перед ним у виконаній покірності і
благоговіння позі царя Хаммурапі. Обидва дивляться пильно один одному в
очі, і це підсилює єдність композиції.
При всіх своїх безперечних художніх достоїнствах цей прос-
лавленний рельєф являє вже деякі ознаки прийдешнього занепаду вави-
Лонського мистецтва. Фігури суто статичні, у композиції не відчуває-
ся внутрішнього нерва, колишнього натхненного темпераменту.
Міць і політичне значення Вавилона ослабли у наступні століття.
Тим часом нова держава рвалася до влади в Дворіччя: у бурі битв
Ассирії судилося затвердити своє верховенство в краях, де розцвіла
одна з найдревніших і великих культур людства.
Ассирія.
Не раз відзначалося, що ассірійці поставилися до своїх південних сосе-
дям, вавилонянам, приблизно так, як згодом римляни до греків, і
що Ніневія, столиця Ассирії, була для Вавилона тим, чим Риму судилося
було стати для Афін. Справді, ассірійці запозичили релігію,
культуру і мистецтво Вавілонії, значно огрубити їх, а й наділивши
новим пафосом могутності. Вони встановили в неспокійному Дворіччя свій
державний порядок, створили єдину потужну державу і, використавши
Дворіччя як плацдарм, поширили вогнем і мечем своє панування на
величезні території від Синайського півострова до Вірменії, від Малої
Азії до Єгипту, і навіть сам Єгипет був на короткий час завойований ними.
У руїнах палацу ассірійського царя Ашшурбаніпала була вияв-
дружина бібліотека, ймовірно сама значна в усьому тодішньому світі,
налічувала кілька десятків тисяч клинописних текстів, у тому чис-
ле і всі найважливіші твори вавілонської літератури. Ця царська
бібліотека дала сходознавцям найцінніший ключ до пізнання культури Дву-
речья. Дійсно, величезна заслуга ассірійського владики, собіравше-
го древні таблички і що склав з них бібліотеку, призначену
"Для його особистого користування".
Цей цар повідомляв про себе такі відомості:
Я, Ашшурбаніпал збагнув ... все мистецтво переписувачів, засвоїв
знання всіх майстрів, скільки їх є, навчився стріляти з
...
