о сунути кому треба хабар. Усім їм практично неможливо допомогти, та й мало хто намагається це робити в загальній обстановці важкою, виснажливої вЂ‹вЂ‹боротьби за прожиток більшості населення, ситого самовдоволеною замкнутості меншини, показний і малоефективною соціальної структури. Зневірені люди беруть в облогу високі прийомні, звідки багатьох з них, особливо докучливих, прямим ходом відвозять в психіатричні лікарні ... В»
Далі А.Д. Сахаров розвінчує міф про винятковості радянської політико-економічної системи, яка, з точки зору офіційних постулатів пропаганди є прообразом для всіх інших країн. Невідповідність цієї тези реальності є джерелом закритості радянського суспільства, яка в свою чергу створює умови для безлічі негативних явищ внутрішнього і зовнішнього життя. В«Сучасне радянське суспільство, як я думаю, (і це головна теоретична посилка Сахарова) найбільш коротко слід охарактеризувати як В«суспільство державного капіталізмуВ», тобто ладу, що відрізняється від сучасного капіталізму західного типу повною націоналізацією, повною партійно-урядової монополією в області економіки - а тим самим і в галузі культури, ідеології, і в інших основних сферах життя В». А повна державна монополія неминуче обертається несвободою, вимушеним конформізмом, адже кожен повністю залежить від держави. У критичні періоди несвобода народжує терор, у спокійніші - Влада бездарної бюрократії, сірість і апатію. p> Характеристика громадських відносин, дана Сахаровим в цій статті, як і в ряді інших виступів цього періоду, перебувала у кричущому протиріччі з офіційною політичною доктриною розвиненого соціалізму. Зрозуміло, позиція Сахарова не тільки не обговорювалася, не допускалось включення її в обіг громадської думки. Вона була вилучена з обігу за допомогою засобів ідейного контролю та блокування інформації. p> 19 вересня 1977 Сахаров надіслав листа до Організаційного комітету симпозіуму з проблеми смертної кари. У ньому він детально описує, чому він проти смертної кари. Для нього це В«жорстокий і аморальний інститут, що підриває моральні і правові підвалини суспільства В». Держава, яка присвоює собі право на найстрашніше і абсолютно необоротне дійство: позбавлення життя, не може розраховувати на поліпшення моральної атмосфери в країні. Він заперечує скільки- істотне страхітливе дію смертної кари на потенційних злочинців, а впевнений в зворотному - В«жорстокість породжує жорстокістьВ». У листі він проявив себе як справжній гуманіст, він допускає зміну особистості злочинця, дає йому шанс повернутися до нормального життя після ув'язнення.
Не менш важливу роль для розуміння поглядів Сахарова має інша його стаття - В«Рух за права людини в СРСР та Східній Європі - цілі, значення, труднощі В», написана в 1978 році. У ній він ще раз підкреслює, що В«комуністична ідеологія, з її обіцянкою загальносвітового суспільства соціальної гармонії, праці, матеріального процвітання і свободи в майбутньому, на ділі в державах, які називають себе со...
