рава безтілесне, і так як ніякої істини, ні фізичної, ні метафізичної, ні математичної, немає в тілі, то звідси ви бачите, що вічна людська субстанція не в індивідах, які народжуються і вмирають. Специфічне єдине, говорить Платон, а не чисельне безліч становить субстанцію речей. Ось чому я називаю ідею єдиним і багатьом, стійким і рухливим, тому що як вид нетлінний вона є річ умопостигаемая і єдина, а як сполучена з матерією і підвладна руху і зародженню - є річ чуттєва і множинна ".
У цьому визначенні дуже цікаво і важливо вичленення двох систем, до яких одночасно відноситься ідея. Підставте на місце "ідеї" поняття прийому, стандарту і отримаєте абсолютно сьогоднішню формулювання. Прийом єдиний, але реалізації його, залежні від матеріального виконання, можуть відрізнятися. p> Здається також певний ідеал творчості. Істинний творець формує необхідний порядок "не в який-небудь послідовності, але разом і відразу.
"він не створює ... кожну річ окремим творчим актом, нескінченною кількістю зусиль творячи нескінченну кількість справ, але все минуле, сьогодення і майбутнє творить простим і одиничним актом ".
"Приходить Розсудливість і кидає в урну не більше двох - трьох імен, приходить Софія та кладе туди чотири - п'ять, приходить Істина і залишає там одне ".
Техніка пошуку Істини займає величезне місце в роботах Бруно. Зокрема він активно працює над класифікацією способів пошуку Істини, розглядаючи підходи різних шкіл і течій. p> "У Насправді ж ми бачимо, що існує різноманіття глядачів і дослідників, в силу того що одні (згідно навичкам їх перших і основних дисциплін) діють за допомогою чисел, інші - за допомогою фігур, треті - системою порядків і її порушеннями, четверті - зчленуванням і розчленуванням, п'яті - відділенням і поєднанням, шості - дослідженнями і сумнівами, сьомі - Дискусіями і визначеннями, восьмі - тлумаченнями і роз'ясненнями думок, термінів і висловів. Так виникає різноманіття глядачів, які з різними пристрастями віддаються вивченню написаних думок і застосуванню їх у дії; а в підсумку виходить, що один і той же світло істини, виражений в одній і тій же книзі одними і тими ж словами, використовується численними різними і протилежними сектами ".
І ще:
"Отже, ми згодні в тому, що людська душа має світло, винахідницький розум і інструменти, придатні їй для полювання. p> Тут допомагає споглядання, тут приходить на допомогу логіка, самий відповідний орган для осягнення істини, щоб розрізняти, шукати і судити. p> Потім шлях йде, кидаючи світло на ліс речей природи, де стільки об'єктів знаходяться в тіні і під покровом і де, як у густому, глибокому й пустельному самоті, істина зазвичай перебуває в ямах і печерних притулках, зарослих колючками, прихованих лісистими, шорсткими і густолисті рослинами, куди з повною підставою те, що більш гідно і чудово, найчастіше вкривається, завуалюють і дуже ретельно ховається, на зразок того як звичайно ми приховуємо найголовн...
