берберських діалектах. Одна з головних національних щоденних газет раз на місяць присвячує цілу сторінку статтями по берберської культурі, друкує поеми, але латинським шрифтом. Уряд Юсуфі визнало берберські культуру частиною марокканської ідентичності. У 2002 р. тамазіг став другою державною мовою, відкрито Академію берберського мови. p> З виникненням ринку жіночої робочої сили сферою уваги правозахисників стали і феміністські проблеми. Виникла необхідність у захисті інтересів і цієї категорії населення. Жінки, складові 35% робочої сили, трудяться в основному в промисловості, сфері послуг та сільському господарстві. Частина з них працює в галузі освіти, медицини, права, в адміністрації. Але тут для жінок утруднено просування службовими сходами.
За офіційними даними, в 1997 р. жіночими проблемами і захистом прав жінок займалися 76 організацій. Серед них Демократична асоціація жінок Марокко, Союз за жіночу активність, Марокканська асоціація прав жінок 9 . У галузі соціальної підтримки сім'ї і дитини Марокко активно співпрацює зі структурами ЄС, помогавшими відкрити Національний центр з підтримці жінок.
Жінки постійно є об'єктом дискримінації, їм важко довести і в поліції, і в суді факт жорстокого поводження в сім'ї і домогтися розлучення. Жіночі проблеми, що стосуються заміжжя, розлучення, спадщини, збереглися і після реформи 1983 р., в результаті якої зазнав змін персональний статут Муддавана. Найбільше від нерівності страждають жінки в селі, зайняті домашньою працею.
Особливу протидія вирішенню проблеми жіночої емансипації надають ісламісти і деякі ісламські діячі. Так, 12 березня 1999 близько 50 тис. маніфестантів пройшли вулицями Рабату, відзначаючи Міжнародний день жінок і вимагаючи політичних реформ в області жіночих прав. У той же день ісламісти організували контрманіфестацію в Касабланці в 150-200 тис. осіб проти цих реформ.
Президент Загальної національної організації жіночу солідарність А. Шенна запропонувала уряду проект соціальної реінтеграції в суспільство незаміжніх матерів і позашлюбних дітей. З різким протестом проти проекту виступили у червні 1999 р. імами мечетей, що перебувають під контролем держави. Організація поклала відповідальність на уряд за те, що відбувається в мечетях.
Деякі жіночі організації займаються такими конкретними проблемами, як планування сім'ї, питання загальної гігієни, навчання своїх дітей грамотності. Неграмотність жінок у селі в 1998 р. становила 85%, в середньому по країні - 65% 10 . p> На початку 2004 р. з ініціативи короля Мухаммеда VI був прийнятий новий сімейний кодекс, який зрівняв у правах чоловіків і жінок. Місцевій пресою він був названий В«революційнимВ». Відповідно до кодексу марокканки отримали право самостійно вирішувати питання про заміжжя, не підкоряючись волі батька. Вони можуть вимагати розлучення, приймати рішення про те, яку освіту давати дітям. Поки все це, правда, теоретично. Як і ра...
