він встановив, що з мозкових півкуль "йдуть до очних западин дві вузькі доріжки". Вважаючи, що відчуття виникає завдяки особливій будові периферичних відчувають апаратів, Алкмеон разом з тим стверджував, що є прямий зв'язок між органами почуттів і мозком. p> Таким чином, вчення про психіку як продукті мозку зародилося завдяки тому, що була відкрита пряма залежність відчуттів від будови мозку, а це, у свою чергу, стало можливим завдяки накопиченню емпіричних фактів. Відчуття, за Алкмеону, - вихідний пункт всієї пізнавальної роботи. "Мозок доставляє (нам) відчуття слуху, зору і нюху, з останніх ж виникають пам'ять і уявлення (Думка), а з пам'яті і уявлення, які досягли непохитної міцності, народжується знання, що є таким в силу цієї (міцності) ".
Тим самим і інші психічні процеси, що виникають з відчуттів, зв'язувалися з мозком, хоча знання про ці процеси (на відміну від знання про відчуття) не могло спиратися на анатомо-фізіологічний досвід. p> Слідом за Алкмеоном Гіппократ також трактував мозок як орган психіки, вважаючи, що він є великою залозою. p> Слід помітити, що в XX столітті вчені звернулися до досліджень як нервових процесів, так і рідких середовищ організму, його гормонів (грецьке слово, що позначає те, що збуджує). Тепер і медики і психологи говорять про єдину нейрогуморальної регуляції поведінки. p> Якщо поглянути на Гиппократовом темпераменти з загальнотеоретичних позицій, то можна помітити їх слабку сторону (втім, вона притаманна і сучасним типологиям характерів): організм розглядався як суміші - в якихось пропорціях - різних елементів, проте яким чином ця суміш перетворювалася на гармонійне ціле, залишалося за бридкою. p> Анаксагор: "Розум" як початок речей. Розгадати цю загадку спробував філософ Анаксагор (V століття до н. Е..). Він не прийняв ні гераклітова погляд на світ як на вогненний потік, ні демокритову картину атомних вихорів. Вважаючи природу що з безлічі дрібних частинок, він шукав у ній початок, завдяки якому з хаосу, з безладного скупчення і руху цих частинок виникає організований космос. Таким початком Анаксагор визнав "найтоншу річ", якій дав ім'я "нус" (розум). Він вважав, що від того, наскільки повно представлений розум в різних тілах, залежить їх досконалість. "Людина, - говорив Анаксагор, - є самим розумним з тварин внаслідок того, що має руки ". Виходило, що не розум визначає переваги людини, але його тілесна організація визначає вище психічне якість - розумність. p> Принципи, сформульовані Гераклітом, Демокрітом і Анаксагором, створювали головний життєвий нерв майбутньої системи наукового осмислення світу, в тому числі і пізнання психічних явищ. Якими б звивистими шляхами ні йшло це пізнання в наступні століття, воно підпорядковувалося ідеям закону, причинності та організації. Відкриті дві з половиною тисячі років тому в Стародавній Греції пояснювальні принципи стали на всі часи основою пізнання душевних явищ. p> Софісти: вчителі мудрості. Абсолютно нову сторону п...
