убстанція визначається як родова сутність, представлена ​​(майже завжди) даними зразком. p> Крипкая виходить з розглянутих раніше недоліків референції за допомогою дескрипції. По-перше, не можна стверджувати, що для правильної референції ім'ям як сукупністю дескрипції нам необхідне знання істотних і несуттєвих властивостей указуваного об'єкта. По-друге, якщо навіть нам відомі суттєві характеристики, то вони міг бути щирі по відношенню до іншого референту, а не тому, який має на увазі мовець. p> Такі подання ведуть до зміни поглядів на умови появи референції. Згідно Крипкая, ми не задаємо властивості, які якимось способом якісно і виключно виділяють якийсь предмет і таким чином визначають нашу референцію. Навпаки, ми вказуємо на певний референт не тому, що знаємо його істотні властивості, а завдяки нашій зв'язки з іншими людьми, і цей зв'язок доходить до самого референта. У загальному випадку наша референція залежить не тільки від того, що ми самі думаємо, а й від інших людей, від історії того, яким чином ім'я дійшло до мовця і т.п. Поява референції, з точки зору Крипкая, відбувається в церемонії "першого хрещення", наприклад у випадку первісного іменування домашньої тварини, на яке при цьому безпосередньо вказують. В інших ситуаціях перша вказівка ​​може закріплюватися дескрипцией, яка відображає яке-небудь конкретне властивість об'єкта. Таким чином, введення поняття жорстких десігнаторов дозволяє, по-перше, пояснити функціонування і засвоєння термінів з моменту їх появи і, по-друге, описати умови одиничності референції як умови "Церемонії хрещення". p> C ерьезная особливість каузальне теорії референції Крипкая полягає в тому, що закріплення вказівки найчастіше відбувається за випадковим властивості об'єкта: хоча для Аристотеля найістотніше властивість пов'язана з його філософськими роботами, а для Цицерона - з ораторської діяльністю, відсутність цих властивостей НЕ позбавило б їх власних імен. З такої точки зору, дійсне вживання імені не вимагає знання істотних властивостей об'єкта, оскільки референція визначається можливістю проведення "каузальне ланцюга" від справжнього вживання до першого вживання. Зміна погляду на співвідношення імені і його носія виступає як наслідок цієї центральної ідеї каузальне теорії референції. p> Єдиний спосіб референції в концепції Крипкая - це іменування, тому сфера дії процедури іменування значно розширюється. Кожен природний рід володіє певними ототожнюють характеристиками, які можуть бути розділені на випадкові та необхідні. Закріплення вказівки терміна часто здійснюється по випадкових властивостям. Наприклад, термін "тепло" був спочатку закріплений за відчуттям тепла, що викликається у людини. Якщо хтось в іншому можливому світі спробує закріпити цей термін за допомогою іншої ознаки - припустимо, в силу нездатності сприймати тепло - то це не означає, що терміну "тепло" відповідає інший референт. Випадкові властивості - колір, смак, здатність чинити пев...
