Аляски і Канади, деяких інших народів світу. З шануванням свого тотема пов'язаний цілий комплекс ритуальних обрядів і звичаїв, а самі шановані тварини або птиці бувають відображені в стелах, пам'ятниках, медальйонах та інших різноманітних творах прикладного мистецтва. p> У розвинених міфологіях сили природи обожнювалися. Так у стародавніх греків Землю уособлювала богиня Гея (згадаймо - географія, геологія!), світовий океан - Посейдон, родючість богиня Деметер, плодоносні сили Землі, виноградарство і виноробство - Діоніс або Вакх. Характерні для ранніх етапах взаємодії суспільства і природи антропоморфне світосприйняття служить передумовою формування найважливішою екологічної ідеї сучасності - ідеї єдності і зв'язку людини і природи, які нині доводяться відкриттями природничих наук. p> Однак, поряд з образним і художнім осмисленням устрою світу, йшов безперервний процес накопичення емпіричних знань про конкретні предмети, явища і процесах природи. Оволодіння землеробством і освоєння ремесел означало, одночасно перехід до розвитку класового суспільства, відділенню розумового праці від фізичної, можливість появи вчених-філософів, покликаних осмислити і узагальнити накопичений емпіричний досвід. І, тим не менш, ще довгий час міфологічні уявлення давлеют і в роздумах вчених. p> Навіть душа людини мислиться спорідненої всій решті живій природі і може переселятися після смерті в тіла тварин і рослин. Природа душі тотожна природі космосу: у Геракліта вона вогненним, у Піфагора являє собою уривок ефіру, у Демокріта складається з особливих атомів. Один то той же божественний Логос править усім світом і живить всі людські закони ... p> Однак поряд з подібними підходами загальної рівності і єдності вже в античній філософії виникають ідеї про особливе становище людини у світі. Згідно Арістотелем "... рослини існують заради живих істот, тварини - заради людини, домашні тварини служать людині, як для потреб домашнього ужитку, так і для їжі та інших потреб, щоб отримувати від них одяг і інші необхідні предмети. Якщо правда те, що природа нічого не створює в незакінченому вигляді і даремно, то слід визнати, що створює всі згадане заради людей ... "
Остаточно панування людини над природою було освячено християнством. І не просто освячено. Згадаймо самий початок людства: створивши чоловіка і жінку - "І благословив їх Бог, і сказав їм Бог: плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте землю, і володійте нею, і пануйте над морськими рибами, над птахами небесними і всякими тваринами, плазунами на землі "(Старий заповіт, 1.28). Панування над природою - ось призначення людини. Ці основи Старого Завіту були показані настоятелем собору в Кронштадті о. Іоанн Кронштадтський в його записах таким чином. "Для тебе, людина, небо і земля ..... для тебе рай, для тебе сади жадані, для тебе стихії, тобто переважно для тебе, - хоча і тварини користуються ними, які теж, у свою чергу, учинене для тебе, для тебе сонце, місяць, зірки, для тебе все розмаї...
