ття плодів деревних, чагарникових, колоскових, злаки та інше, для тебе втілення стихій, як це було при Мойсеї, для тебе незліченна безліч чудес на Старому і Hовом Завіті ... "Згадаймо, однак, що благословенням Господа плодитися і розмножуватися екологічні посилки біблії не кінчаються. Свідчення тому - десять страт єгипетських, які Бог через Мойсея наслав на єгиптян, аж до сарани і темряви. У них, по суті, ми бачимо типові прояви екоцид проти єгипетського народу і природи цієї країни (Вихід, гл.7-10). p> Аналогічні ідеї людського переваги проглядаються і в ісламі: "О сини Ісраїла! Згадайте милість мою, яку Я надав вам, і що Я звеличив Вас над світами " (Сура 2.44). p> Між тим, все більшого протистояння між природою і людиною, все більш трагічні наслідки цього протистояння вимагали осмислення і в чомусь - виправдання. p> Одним з перших, хто виступив з твердженням, що природні ресурси не зможуть задовольнити потреби зростаючого народонаселення, що родючість грунтів убуває щодо зростання споживання, був англійський економіст і чернець Том Роберт Мальтус (1766-1834), він стверджував, що "безробіття і тяжке становище трудящих - результат "абсолютного надлишку людей" - виникає як наслідок дії "природного закону народонаселення". p> Щоб мати хоч якесь уявлення про зміст праці Мальтуса, його "Досвіду про закон народонаселення ", наведемо головну думку автора:" Очевидно, що якими б не були темпи збільшення засобів існування, вони повинні обмежувати зростання населення, принаймні після того, як продовольство буде розподілено в самих мінімальних нормах, достатніх для підтримки життя. Усі новонароджені за винятком тих, які необхідні для збереження даного рівня населення, неминуче повинні загинути, якщо тільки для них не звільниться місце завдяки смерті дорослих. ... тому замість того, щоб нерозумно і марно перешкоджати цьому, ми повинні бути послідовними і сприяти діям природи, що викликають смерть. Якщо нас лякають занадто часті повторення голоду в його жахливих формах, то ми повинні старанно заохочувати інші руйнівні сили природи, які самі викликаємо до життя ... Hо насамперед, нам слід засудити застосування особливих ліків для лікування смертельних хвороб, а також тих людей, які думають, що надають послугу людству ". p> Однак Мальтус вказував і інші, значно більш гуманні шляхи вирішення проблеми перенаселення. Він вважав можливість регулювання чисельності сім'ї та народжуваності пізнім вступом у шлюб, необхідністю батькам мати матеріальні ресурси забезпечення свого потомства, нарешті розумне усереднення матеріального добробуту населення. p> З ідеями Мальтуса кореспондує уявлення про диференціальної ренті Давида Рікардо (1772-1823), згідно з яким неминучий перехід до все більш гіршим грунтам або ж до поступового зменшення продуктивності праці в землеробстві. Природний наслідок цих уявлень - виправдання бідності та злиднів населення, відсутність достатніх засобів до існування. p> Третій період природокористування. У кінці ХVIII ст. була ...
