ають в особливому історичному шляху Росії і ролі православ'я. Цей особливий шлях полягає в тому, що Росія стояла поза Ренесансу, Реформації, епохи Просвітництва. Російська мова навіть не містить термінів для опису функцій демократії та ринкової економіки. А просте запозичення слів з англійського словника ринкової економіки не допомагає широкому усвідомленню цих процесів. У Японії таке було б неможливим. А на території колишньої царської Росії це звичайне явище. Адже В«відсутність чистилища в православній традиції означає, що в ній немає місця для компромісів В»[1, 152].
Аналогічну позицію про особливий шлях розвитку, але вже з протилежного, позитивної, оцінкою відстоюють і вітчизняні (українські та російські) автори. Позицію цю коротко називають євразійством. А більш розгорнуто представляє цю позицію голова Всеукраїнського об'єднання В«Спадкоємці Богдана ХмельницькогоВ» Л. Грач як ідеологію державного патріотизму в якості альтернативи етнічному націоналізму і преодолевающую недоліки ідеології Радянського Союзу. У свою чергу, недоліки радянської ідеології вбачаються в поступовій втраті орієнтації на державний патріотизм і у відриві держави від особистості. Найбільш яскравим прикладом помилкової орієнтації Л. Грач вважає рядки пісні, які звучали так: В«Моя адреса - не дім і не вулиця, моя адреса - Радянський СоюзВ». Оскільки сутність патріотизму пов'язана з переживаннями дитинства, то В«не можна стати патріотом держави, якщо ти не навчився любити свою вулицю, своє місто, свій край. Так що приспів відомої пісні повинен був звучати так: В«Моя адреса і будинок, і вулиця, і Радянський Союз В». Тоді б, напевно, як випливає з попереднього міркування, і не розпався б Радянський Союз. Оскільки це сталося, то слід повернутися до державних принципам Богдана Хмельницького, який зробив євразійський вибір. А євразійський зовнішньополітичний курс чомусь В«невіддільний від відповідальної соціально-економічної політики В».
Російський автор книги В«Філософія політики В»А. Дугін в інтерв'юВ« Літературній газеті В»з приводу євразійства повідомив, що татаро-монгольського ярма не було, що в послераскольний період Росії відбувалася прискорена вестернізація російської еліти, що В«логічним акордом цієї антиросійської по суті русофобської еліти стала Жовтнева революція В». У цьому ж номері газети професор Російського Православного університету В. Очеретів у статті В«Як упізнати патріотаВ» встановив, що внутрішнім ознакою патріотизму є В«мій культурно-історичний тип, моя російська православна цивілізація, яка і є моя Росія В».
Таким чином, євразійці разом з богословом прогнозують повернення на 300 років тому в автентичну православну цивілізацію, яка ще не була зіпсована вестернизацией. Тут ми зустрічаємося з третього - прогностичної функцією абстрактного мислення, яка полягає в екстраполяції якихось загальних положень в майбутнє (або минуле). Як стверджував Лаплас, якщо хтось має всю сукупність даних про стан Всесві...
