цієї ілюзії поклади всі; ЯКЩО вона знікне, тоді негайно, оскількі дозволяти Зовнішні умови, розпадуться як церква, так и військо. Відносно цієї однакової кулемету Христа сказано прямо: "Істинно кажу вам: оскількі ві Зробили це одному з ціх братів моїх менших, то Зробили ї мені ". ВІН відносіться до шкірного з індівідів, складових масу, як добрий старший брат, ВІН замінює їм бацька. Всі вимоги, что пред'являються до індівідів, є похіднімі цієї любові. Церква відрізняється демократизмом самє того, что перед Христом ВСІ Рівні, ВСІ корістуються в однаковій мірі его любов'ю. Не без глібокої Підстави однорідність християнської общини зіставляється з сім'єю, и віруючі назівають собі брати у Хрісті, тоб братами по любові, что пріділяється їм Христом. Поза сумнівом, что зв'язок шкірного індівіда з Христом є и причиною їх пріхільності один до одного. Ті ж відносіться и до війська; головнокомандуючій - це батько, что однаково любити всех своих солдатів, и через це смороду об'єднані один з одним Товариський пріхільністю. Військо відрізняється по структурі від церкви тім, что воно Складається з рівнів таких мас. Коженая командир є як бі начальником и батьком своєї частині, КОЖЕН унтер-офіцер - свого взводу. Правда, така ієрархія Створена и в церкві, альо вона НЕ Грає в ній Такої Економічної роли, оскількі Христу пріпісують больше розуміння и дбайлівість про індівіда, чім людіні-головнокомандуючому "[3, с. 39]. p> Таким чином ідентіфікація, на мнение Фрейда, є ключовими механізмом розвітку СОЦІАЛЬНИХ відносін в цілому, и Владніл відносін зокрема. "Багато рівніх между собою, таких, что могут ідентіфікуватіся один з одним, и один єдиний, перевершуючій їх всех - такою є Ситуація, что існує в жіттєздатній масі "[3, с.78].
Частина 3. Психічна Інфляція
Ідентіфікація як ототожнення ОСОБИСТОСТІ з об'єктом або явищем через прівласнення їх окрем властівостей розглядається в Теорії К.Г. Юнга. p> Концепція ідентічності та ідентіфікації Юнга базується на розумінні людської ОСОБИСТОСТІ як складної, багаторівневої структури, елєменти Якої або конфліктують между собою, и тоді людина знаходится у стані невротічної або псіхотічної хвороби, або поєднанні у єдину цілісність и цею Інтегральний стан ОСОБИСТОСТІ К.Г. Юнг кваліфікував як Психічне здоров'я, засноване на самоактуалізації. p> Структура ОСОБИСТОСТІ має як свідомі, так и підсвідомі Рівні. У свою черго свідомість и підсвідомість людини Включає в Собі як Індивідуальний, так и колективний досвід.
У контексті відносін власти Юнг розглядав Процеси ідентіфікації у зв'язку з таким явищем як психічна Інфляція.
Термін "психічна Інфляція" запропонованій Юнгом для описування феномену Розширення, "роздування" ОСОБИСТОСТІ за рахунок прівласнення нею властівостей СОЦІАЛЬНОЇ роли, часто вісокостатусної и пов'язаної з Повноваження власти, або ототожнення ОСОБИСТОСТІ Зі своєю Божою соціальною ролом чг з могутнімі силами архетіпів, Які є зміс...
