их наук. Так, протягом декількох тисячоліть лідерство належало теології, яка, не будучи в точному сенсі цього слова наукою, представляла себе як науку, оскільки прагнула В«пізнати БогаВ». І дійсно, якщо вірити в існування Бога, в реальність того, що описує міф, то богослов'я і коментування міфів доведеться рахувати науковою діяльністю. У даному випадку несуттєва істинність або фантастичність змісту міфів, важливо те, що визнання теологічного дискурсу наукою призводило до підпорядкування йому всіх справжніх наук, так само як і всіх форм ідеології і, звичайно ж, мистецтва: філософія була оголошена В«служницею богослов'яВ», хімія перетворилася в алхімію, астрономія - в астрологію, і навіть абстрактна наука математика підкорилася містичного тлумачення чисел і геометричних фігур, художня ж діяльність виявлялася предметом багатовікової дискусії - чи припустима вона взагалі в релігійній культурі, а якщо допустима, то в якій мірі (розбіжності у ставленні до мистецтву християнства, мусульманства, буддизму, а в межах християнства його західноєвропейської та східної гілок, суперечки іконоборців і іконошанувальників у Візантії, ревізія протестантизмом відношення до мистецтва католицизму). p align="justify"> Зміна теоцентризма середньовічної європейської культури натуроцентрізмом культури Відродження привела до появи нового лідера в сфері пізнавальної діяльності - строго-наукової форми пізнання природи механіки. Таке її положення було обумовлено вимогами розвитку матеріального виробництва, його рухом від ремесла до мануфактури і від неї до збройної машинами промисловості. Не дивно, що сам лад мислення людей цієї епохи, радикально перебудовувати під впливом механіки, отримав назву механіцизму. p align="justify"> У ХIХ столітті в Європі відбувається нова зміна наукового лідера - відповідаючи вимогам розвивається виробництва Захід вступив в епоху науково-технічного прогресу, і теоретичним стимулом його розвитку стала фізика, в тих її розділах, які вивчали незрівнянно складніші в порівнянні з механічними форми руху. На початку ХХ століття досягнення фізики, що виразилися в створенні теорії відносності та квантової механіки, зробили переворот не тільки у світі наук, а й у світі мистецтв, у філософії, у всьому ладі мислення освічених людей. У 60-ті роки популярним в Росії став вірш поета Б. Слуцького В«Фізики та лірикиВ», що починався словами:
Щось фізики в пошані,
Щось лірики в загоні.
Справа не в сухому розрахунку -
Справа в світовому законі.
Поняття В«лірикиВ» позначає тут не тільки поезію, але всю гуманітарну сферу, так само як ім'я В«фізикиВ» не випадково обрано для представлення всієї сфери природно-наукового знання. Примітно і яке прозвучало в цей час єхидно-дотепне зауваження математика А. Мигдала, що всі науки діляться на В«природніВ» і В«протиприродніВ», так само як і цілком серйозне протиставлення В«двох кул...
