думки переважали не в малому ступені. p align="justify"> У його теорії говориться, що є світ, в якому існують ідеї. Ця ідеальна проекція речей, які вже втілюються в матеріальному світі, але це подібність або примари ідеї. Ці ідеї незримі і вічні. Вони кружляють у світовій душі, поруч з іншими душами. Можна навести приклад ідеї: Візьмемо слово "кішка". Це сама ідеальна кішка, тому що це ідея, в ній немає характерних ознак, які протиставляли іншим кішкам. Вона ідентична всім іншим, у кожної кішки є вуса, хвіст, чотири лапи. Але в матеріальному світі, кішки мають всілякі варіації, як, наприклад: руді, чорні, кульгаві, без вусів і т.д. У цьому полягає основний сенс його теорії про ідеї. Зрозуміло, ідеї з'явилися раніше речей. p align="justify"> Хочеться навести ще один доказ Платона. Він говорив, що ідеї присутствую у всіх речах. Пам'ять існують тільки про речі, які покояться і прибувають, а прибувають лише ідеї. Як могли живі істоти вижити, якби у них не було ідей і розуму. Адже вони пам'ятають, де і як знаходити їжу, від якої тварини рятуватися, а кому можна дати відсіч. Завдяки тим самим ідеям. p align="justify"> Душа є посередником між світом речей та ідей. Берегинею моральності і добра, - ця думка була і у Сократа. Платон прирівнює душу до вічних ідей. І індивідуальна душа з'являється, завдяки закінченню зі світової душі. p align="justify"> За Платоном, душа безсмертна, і це він всіляко доводив у своїх діалогах. Тому відбувається постійне переселення душі в різні тіла. Душа знаходиться в нескінченному русі. Початок душі є числове, а тіло - геометричне. Душа вище тіла, значить, вона може правити неподільно, і повинна підкорятися кожного його руху. Душа і тіло пов'язані між собою, і розвести їх може тільки смерть. І Платон говорить, що це добре, бо він вважав тіло злом. Саме тіло страждає, змушуючи страждати душу, саме воно грішить і плямує безсмертну душу, і тільки тіло наповнене страхом, пристрастями і бажаннями. Тим самим душа віддаляється від істини. Якщо душа любить тіло, то, врешті-решт, вона перетвориться в примару або в яке-небудь тварина. Якщо це був правильний людина, то його доля закінчитися у тваринному стадної породи. А справжній філософ, який відмовився від світу речей, піде в інший світ, де буде жити поруч з богами. p align="justify"> Душа складається з трьох частин: жадає, палкою і розумною. Дві нижчих душі - це пожадливий і пристрасна, повинні підкорятися вищої душі, тобто розумною. p align="justify"> У діалозі "Бенкет", Платон описує душу, як колісницю, яка запряжена двома кіньми. Перший чорний кінь - це вожделеющая душа, яка абсолютно не слухається вершника. Друга білий кінь - це пристрасна душа, яка не завжди підпорядковується вершникові, і за нею потрібен очей до очей. І вершник, який править цими кіньми і точно знає, куди йому їхати і навіщо. Це алегорична картина говорить, що в душі присутні, як низинні бажання і їх більше в людині, так і високі почуття. І вони весь час ...
