Зміст
Введення
Глава 1. Концепт як оперативна одиниця картини світу
§ 1.1 Концепт в сучасній науці про мову
§ 1.1.1 Концепт в лінгвістиці та в лінгвокультурології
§ 1.1.2 Класифікація концептів
§ 1.1.3 Структура концепту
§ 1.2 Концептуальний аналіз як засіб відтворення мовної картини світу
§ 1.2.1 Картина світу як сукупність знань людини
§ 1.2.2 Концептуальний аналіз в когнітивній лінгвістиці
Висновки на чолі 1
Глава 2. Концепт Seele в німецькій мовній картині світу
§ 2.1 Душа з погляду гуманітарних наук
§ 2.2 Дослідження концепту Seele
§ 2.2.1 Виявлення етімона лексеми Seele
§ 2.2.2 Аналіз словникових дефініцій і синонімів
§ 2.2.3 Реалізація концепту на рівні фразеологічних і стійких сполучень
Висновки по другому розділі
Висновок
Список літератури
Введення
Ця дипломна робота присвячена розгляду текстової реалізації концепту Seele як значимого компонента німецької мовної картини світу.
Актуальність дослідження обумовлена ??необхідністю продовження розробки когнітивно-лінгвістичної методики дослідження концептів своєрідністю концептуальної сфери Seele, що поєднує в собі різнопланові відносно когнітивного змісту мовні одиниці, і завданням їх інтегративного опису.
До культурних концептам відносять, насамперед, імена абстрактних понять, що не мають речової опори у позамовною дійсності у вигляді денотатів і семантика яких проявляється через сигніфікативний аспект значення. Понятійний зміст таких концептів конструюється носіями мови, виходячи з характерною для кожної лінгвокультурної спільності системи цінностей, тому культурні концепти здатні виявляти специфіку мовної картини світу того чи іншого народу.
Розглядаючи концепт як згусток культури у свідомості людини raquo ;, як колективне уявлення про який-небудь фрагменті дійсності, дослідники В.В. Колесов, Ю.С. Степанов, З.Д. Попова, І.А. Стернин виділили базові концепти німецької культури. Серед них: Zeit, Wahrheit, Wille, Mensch, Liebe, Seele. Ці світоглядні концепти існують в будь-якій мові і актуальні для кожної людини, однак вони не тільки общечеловечни, а й національно специфічні. Багато з абстрактних імен, такі, наприклад, як туга, воля, совість, правда, не мають точних еквівалентів в інших мовах, їх кореляти збігаються з ними за змістом лише частково, тому культурно-національна специфічність таких концептів виявляється через парадигматичні та синтагматичні відношення.
В якості об'єкта дослідження виступають мовні способи об'єктивації концепту Seele.
Предметом дослідження є ознаки концепту Seele, виявлені за допомогою методики концептуального аналізу, що відображають уявлення носіїв німецької мови.
Матеріалом дослідження послужили фрагменти публіцистичних і художніх текстів німецькою мовою. Методом суцільної вибірки було відібрано 300 витягів, 250 з електронного корпусу Deutscher Wortschatz-Portal і 50 з німецьких тлумачних словників Langenscheidt, Wahrig, Duden.
Гіпотеза даного дослідження полягає в наступному: досліджуваний концепт Seele можна вважати ключовим для німецької ментальності при наявності в його структурі константних змістовних ознак, відтворюваних на різних рівнях національної мови та культури.
Метою даної роботи є виявлення структурних ознак концепту Seele на основі аналізу його мовних об'єктивацій.
Мета передбачає вирішення наступних завдань:
) узагальнити досвід вітчизняних і зарубіжних концептологів та лінгвокультурології;
) охарактеризувати основні підходи до вивчення концепту і виділити найбільш прийнятний підхід до дослідження концепту Seele;
) провести концептуальний аналіз концепту Seele на основі виділеного підходу;
) систематизуючи отримані дані, виявити диференційні ознаки концепту;
) визначити структуру концепту Seele, виявити ознаки, що становлять ядро ??і периферію даного концепту.
Для вирішення поставлених завдань були використані наступні методи: концептуальний аналіз, що припускає виявлення когнітивних структур через аналіз мовних засобів; метод аналізу словникових дефініцій, елементи етимологічного аналізу, опис...
