витам, усьому Левієвому племені не буде частки та спадку разом з Ізраїлем, огняні жертви Господа та частки Його ... Бо його (Коліно Левія. - С. Т.) обрав господь, бог твій, зо всіх племен твоїх, щоб ставав він Господом Богом твоїм, служив в ім'я панове, сам та сини його по всі дні В». Широко поширене в науці переконання, що Ягве був спочатку богом племені іудеїв, пояснюється, ймовірно, тим, що династія єврейських царів (починаючи з Давида, X в. е.) належала до юдейського племені і царі ці знайшли доцільним перетворити найбільш популярний в народі культ Ягве у державний культ.
Роль Ягве як племінного бога-воїна особливо виступила на перший план в епоху, коли кочові єврейські (ізраїльські) племена почали наступ на землеробські області Ханаану (Палестини). Завоювання ізраїльтянами Палестини почалося в XV-XIV ст. до н.е. і розтягнулося на кілька століть. Протягом їх євреї вели вперту і винищувальну війну з аборигенами ханаанских земель. Запеклість цієї багатовікової боротьби позначилася на самому дусі Біблії і відображеної в ній релігії. Ягве - ким би він не був спочатку - виступає в цю епоху як войовничий общеізраільскій або общееврейскіі національний бог, проводом своїм народом у його боротьбі проти всіх ворогів. Ця роль Ягве проходить червоною ниткою через книги Біблії. Звідси і найчастіший епітет Ягве - Саваот (Себаот), що означає В«бог воїнствВ». p> Справді, саме завоювання Палестини описується в Біблії як пряме веління Ягве. В«Отже, встань, - говорить бог Ісуса Навина, - перейди через Йордан ти та ввесь народ цей, в землю, яку я даю їм, синам Ізраїлевих. Кожне місце, на яке ступлять стопи ніг ваших, я даю вам, як я сказав Мойсеєві: від пустелі і Ливану й аж до Великої Річки, річки Ефрату, увесь землю хіттеянина і аж до Великого моря на захід буде ваша границя ... Ось я наказую тобі: будь сильний та міцний, не бійся й не лякайся, бо з тобою господь, бог твій, скрізь, куди не підеш В». Корінне населення Палестини бог наказував нещадно винищувати. Перший же взятий з бою ханаанский місто - Єрихон був зруйнований дощенту і всі жителі його перебиті. З другим містом, Гаєм, вчинили так само; тільки по наказу Ягве Ісус Навин залишив у живих худобу та взяв його собі на здобич. Іноді Ягве і сам брав участь у битві, допомагаючи своєму народу: так, в битві ізраїльтян з аморейцамі, коли останні кинулися навтіки, В«господь кидав на них із неба велике каміння (граду) ... і вони вмирали більше було тих, які вмирали від каменів граду, ніж тих, що Ізраїлеві сини повбивали мечем (на битві) В». Це бій було, до речі, тим самим, під час якого Ісус Навин вирішив подовжити день, щоб довершити свою перемогу, і зупинив своїм словом сонце на небі. Такий же кровожерністю відрізнялися і подальші війни євреїв, коли вони, за висловом Біблії, В«побили кожну особуВ», що знаходилося в завойованих ними містах. Така лютість пояснювалася почасти наполегливим опором самих жителів міст, які, мабуть, вже знали, що їм не можна чекати пощади, та й ...
