вної теорії. Причину психічних явищ він бачив у вібрації, яка виникає в мозку і нервах. За його думку, нервова система - це система, підпорядкована фізичним законам. Відповідно і продукти її діяльності включалися в строго причинний ряд, нічим не відрізняється від такого ж у зовнішньому, фізичному світі. Цей причинний ряд охоплює поведінку всього організму - і сприйняття вібрацій у зовнішній середовищі (ефірі), і вібрації нервів і мозкової речовини, і вібрації м'язів. Розроблене їм вчення про вібраціях отримало свій подальший розвиток в роботах Д. Юма і послужило основою розвитку асоціативної психології. p> Давид Юм (1711-1776) у як основоположного принципу вводить асоціацію. Під асоціацією він розуміє якесь притягання уявлень, що встановлює між ними зовнішні механічні зв'язки. На його думку, всі складні освіти свідомості, включаючи свідомість свого В«яВ», а також об'єкти зовнішнього світу є лише В«пучками уявлень В», об'єднаних між собою зовнішніми зв'язками - асоціаціями. Слід зазначити, що Юм скептично ставився до рефлексії Локка. У своїй книзі В«Дослідження про людське пізнанняВ» він пише, що коли ми вдивляємося в себе, то ніяких вражень ні про субстанції, ні про причинності, ні про інших поняттях, нібито виведених, як писав Локк, з рефлексії, не отримуємо. Єдине, що ми помічаємо, це комплекси перцепций, що змінюють один одного. Тому єдиним способом, за допомогою якого можна отримати інформацію про психічному, є досвід. Причому під досвідом він розумів враження (відчуття, емоції і т. д.) і В«ідеїВ» - копії вражень. Таким чином, праці Юма в певною мірою визначили виникнення експериментальних методів психології.
Слід зазначити, що до середині XIX в. асоціативна психологія була панівним напрямом. І саме в рамках даного напрямку в кінці XIX ст. став вельми широко використовуватися метод інтроспекції. Захоплення інтроспекцією було повальним. Більше того, проводилися грандіозні експерименти з перевірки методу інтроспекції. Цьому сприяло переконання в тому, що інтроспекція як метод психології має цілий ряд переваг. Вважалося, що у свідомості безпосередньо відбивається причинно-наслідковий зв'язок психічних явищ. Тому якщо ви хочете дізнатися, чому підняли руку, то причину цього треба шукати в своїй свідомості. Крім цього вважалося, що інтроспекція, на відміну від наших органів чуття, які спотворюють інформацію, що отримується при вивченні зовнішніх об'єктів, поставляє психологічні факти, так би мовити, в чистому вигляді.
Проте з часом широке поширення методу інтроспекції привело не до розвитку психології, а, навпаки, до певного кризі. З позиції інтроспективної психології психічне ототожнюється зі свідомістю. У результаті такого розуміння свідомість замикалося в самому собі, а отже, спостерігався відрив психічного від об'єктивного буття і самого суб'єкта. Більше того, оскільки стверджувалося, що психолог може вивчати самого себе, то виявлені в процесі такого вивчення психологічні ...
