вчать, що для порятунку людині необхідно два моменти: по-перше, це дія благодаті Божої, по-друге, це вільне зволення людини, його власна праця. Таким чином, Православна Церква наполягає на принципово вільному прийнятті людиною істин Євангелія. Православна Церква вчить, що свобода - це саме головна якість в особистості людини. Людина є насамперед особистість, а особистість, за вченням святих отців, є велика таємниця, бо це є образ Божий всередині самої людини. І ніхто не може зазіхати на цю Богом дану людині свободу. Саме у свободі людини полягає можливість порятунку, бо порятунок - це вдосконалення людини настільки, що він стає подібним Богу, вільно приймає і обирає життя за Божими заповідями. Саме в цьому складається порятунок людини, його з'єднання з Богом, підпорядкування своєї волі волі Божої. Зовсім інші навчання ми знаходимо в інших християнських віросповіданнях, де панує юридичне розуміння спасіння. Відповідно до такого розуміння спасіння людини залежить від того, чи зуміє він своїми добрими справами, вірою і покаянням умилостивити суворого суддю - Бога.
Православна Церква вчить, що є два шляхи для спасіння людини. Один шлях - це шлях усамітнення, відмови від світу, шлях чернечий. Це шлях напруженої боротьби людини з гріхами, з пороками, підпорядкування своєї волі цілком і повністю волі Божої. Це шлях подвижництва і особливого служіння Богу, Церкві та ближнім. Інший шлях - це шлях служіння в миру. Це шлях сімейного життя. Сім'я розглядається Православною Церквою, як один з найважливіших інститутів суспільного життя і одночасно як шлях для спасіння людини. Сім'я називається на церковній мові малою церквою, або домашньою церквою. Саме з сім'ї починається входження людини в Церкву велику, його шлях до порятунку. Саме в сім'ї відпрацьовуються основні норми суспільної поведінки людини з розумінням того, що кожен член суспільства і кожен член сім'ї несе особливу слухняність. Так, чоловік - голова сім'ї, а дружина перебуває на слухняності у чоловіка. Чоловік повинен всі турботи і всі свої сили присвятити своїй дружині та своїй родині. Християнська родина побудована на любові, на самозреченні людини, на жертовності його по відношенню до інших членів своєї сім'ї. Така любов і старших по відношенню до молодших, і молодших по відношенню до старших.
Такі ж принципи лежать в основі християнської православної державності. Православна Церква дуже велику увагу приділяє питанням державної життя. Колись християнство починалося в умовах гоніння Римської імперії на християнську церкву. Але навіть у той час апостол Павло заповідає християнам молитися за владу і почитати царя не тільки страху заради, а й заради совісті, знаючи, що влада є встановлення Боже. Будь-яка влада є образ Божого порядку на Землі, на противагу безладу, на противагу царству свавілля людського. Така навіть влада безбожна. p> Захист Вітчизни, захист Батьківщини - це одне з найбільших служінь християнина. Православна Це...
