ентр політичної життя змістився на північ. У 1448 виникла самостійна Московська митрополія, а Київ зберіг під своєю юрисдикцією тільки території сучасної України і Білорусії. Свято-Троїцька Сергієва лавра (Сергіїв Посад), заснована Сергія Радонезького (пом. 1392), стала одним з головних центрів російської духовної культури. p> Російські церковні діячі усвідомлювали особливу роль свого народу як самого численного з усіх православних народів. Виникла теорія Москви як В«Третього РимуВ»: відповідно до цієї теорії, сам Рим під владою пап відпав від православ'я, Константинополь - В«другий РимВ» - упав під натиском турків, так що великим центром всього православного світу стала Москва. У 1589 був заснований Московський патріархат - перший новий патріархат з епохи стародавньої церкви. p> Тим часом Україна увійшла до складу Речі Посполитої, і Київський митрополит став підпорядковуватися не в Москві, а Константинополю. У 1596 була укладена Брестська унія, в результаті якої багато українців стали католиками. Православні українці повернулися під юрисдикцію Москви в 17 і 18 ст., після возз'єднання України з Росією. p> Після виробленої патріархом Никоном в 1653 церковної реформи, покликаної привести російську богослужбову практику у відповідність з грецькою, від Руської Православної церкви відкололися противники цих реформ, яких стали називати старообрядцями, або розкольниками. Старообрядці поділялися на поповців (Що мали священиків), безпоповців (що не мали священиків) і біглопоповців (Які самі не висвячували священиків, але брали священиків, вже рукопокладених в Православній церкві і побажали приєднатися до старообрядцям). p> З часом російські царі стали грати в Російській православній церкві ту ж роль, яку перш грали візантійські імператори. У 1721 Петро Великий скасував патріаршество, щоб домогтися більш тісної взаємодії церкви з новою адміністративною системою. У 18 і 19 ст. царський режим примушував українських католиків на території Російської імперії увійти в Православну церкву. Крім того, російські царі оголосили себе захисниками всіх православних за межами Росії, мільйони яких були підданими Османської імперії. p> Незважаючи на жорсткий контроль з боку держави, Російська православна церква продовжувала жити напруженим духовним життям. Серафим Саровський (пом. 1833) з'явився натхненником великого духовного відродження в Росії 19 в. Іоанн Кроштадтскій (пом. 1909) докладав значних зусиль для прилучення до церковних таїнств і богослужінь найбідніших верств населення. У 19 в. православ'я приваблювало багатьох представників російської інтелігенції. p> У 1917, після падіння царської влади, в Росії було відновлено патріаршество і обраний новий патріарх Московський і всієї Русі. Радянський уряд наклало обмеження на діяльність церкви, заарештовував і стратив духовенство та розвернуло масштабну атеїстичну пропаганду. Тисячі церков і монастирів були закриті, багато зруйновані, а деякі перетворені на музеї. Падіння царату с...
