не відрізняється від чоловіка. Не важливо, чи є вона дружиною вождя або ні, розумна жінка, родина якої досягла успіху, має право на загальне повагу. Тим більше, чим більшим її живуть діти В». p> Нарешті, пошлемося на американського вченого XIX століття Л.Г. Моргана. Він навів, зокрема, відомості, отримані від місіонера Артура Райта, який провів багато років в одному з ірокезьких племен: В«Зазвичай управляли домом жінки і притому, звичайно, міцно трималися разом. Запаси були загальними, але горе тому нещасливому чоловіку або коханцеві, який нехтував своїм обов'язком брати участь у видобутку засобів існування. Скільки б не мав дітей або майна в цьому будинку, він міг кожну хвилину отримати наказ згорнути свою ковдру і забиратися ... І якщо яка-небудь тітка або бабуся не вступала за нього, він повинен був повернутися в свій клан ... Жінки були великою силою в кланах, як і всюди. Вони не замислювалися, коли вимагали цієї обставини ... В«збити рогиВ» з голови вождя і зробити його знову простим воїном. Точно так само призначення вождя знаходилося завжди в їх руках В».
Чи не станемо множити приклади. Постараємося зробити загальні висновки. p> У міру того як зменшувалася кількість великих тварин, на яких успішно полювали первісні люди (особливо явно таке зубожіння мисливських ресурсів проявилося в Новому Світі і Австралії, а також на території Сахари і в Європі), все більш важливе значення для виживання племен набувало збиральництво, а потім примітивне землеробство і скотарство. З'явилися перші досить довготривалі поселення, і ведення домашнього господарства, поряд з збиранням і обробкою землі, стало, як ми тепер висловлюємося, більш престижним. Відповідно змінювалося і загальне ставлення до жінок, що знаходило відображення в міфах і віруваннях.
Літня, досвідчена, мудра жінка, вміло ведуча господарство, що має багато дітей і онуків, стала служити символом благополуччя і процвітання роду. Звідси - і обожнювання жінки - прародительки. p> Такий, по всій ймовірності, була перша богиня у багатьох первісних (точніше - архаїчних) племен і народів. Звичайно, у кожного роду і племені, а то й у кожної сім'ї вона мала індивідуальні риси. Але подібності в цих зображеннях - в самих різних регіонах, при певному рівні матеріальної культури - набагато більше, ніж відмінностей. Тому цей образ з повною підставою можна вважати першою Великої богинею.
