ро них відомий дослідник первісного суспільства М.М. Єфименко: В«Передано вони майже завжди голими, з підкресленими ознаками статі. Особливо в них впадає в око бажання первісного художника передати риси зрілої жінки-матері; про це говорять такі постійно властиві їм ознаки, як об'ємні грудей, величезний живіт і загальний характер фігури - з надмірно розвиненими жировими відкладеннями в області тазу і стегон. У деяких, правда, все ж досить рідкісних, випадках вони, безсумнівно, прямо зображують вагітних жінок В».
Він звернув увагу на те, що подібні фігурки зустрічаються здебільшого поблизу вогнища. Часом у них були відбиті голови, і майже завжди були відсутні особи. Вчений дійшов висновку, що принаймні в ряді випадків статуетки були розбиті свідомо - В«хоча б для того, щоб знищити В«покровителівВ» жила тут громади В».
Безперечно, зустрічаються серед пам'яток первісного мистецтва зображення, створені саме з любов'ю, бажанням передати красу і привабливість жінок. У подібних випадках художник намагався зафіксувати і риси обличчя жінки, а фігуру робив підчас перебільшено витягнутої. Але це - швидше виняток, ніж правило. p> На думку М.М. Єфименко, більшість зображень жінок кам'яного століття являє собою прояви матріархату і показують родоначальниць роду або виконавиць сімейно-родових обрядів.
знайшли зображення такого типу з рогом у руці, вчені припустили, що це символ благополуччя, достатку. Хоча такий символ виник незрівнянно пізніше, не виключено, що ріг став служити їм ще в кам'яному столітті. Втім, не менш імовірно, що таким чином люди увічнили образ жінки, що приготувала магічний п'янкий або дурманний напій, здатний переносити людину в В«інший світВ», світ видінь, галюцинацій.
Згідно версії радянського етнографа С.А. Токарєва, ці жіночі статуетки зображують господиню вогнища або хранительку вогню: В«сліди подібного міфологічного образу, предмета сімейно-родового культу, збереглися у багатьох сучасних народів, особливо у народів Сибіру В».
У аборигенів Австралії, а також у деяких африканських племен існують перекази про той час, коли жінки панували над чоловіками (австралійці особливо шанували жінок-первопредков). Взагалі, у багатьох народів жінка була уособленням родючості і відповідне божество було переважно жіночого роду. При цьому мати-прародителька представлялася не як молода красива жінка, а як літня досвідчена багатознають і володіє магічними прийомами.
За словами Т.Г. Штрелова, вивчав культуру австралійських аборигенів, В«жінки-предки, шановані в міфах аранда (одного з племен. - Р.Б.), вселяють побожний трепет, користуються необмеженою свободою. Вони часто більш могутні, ніж чоловіки В».
А ось свідчення французької дослідниці африканських племен Д. Пом: В«Парадоксальним чином африканська жінка повинна перестати народжувати, щоб бути остаточно прийнятої родиною чоловіка. Самі африканці визнають, що, переступивши певний віковий поріг, жінка майже...
