е патріархальне суспільство руйнувалося, і на зміну йому приходила влада, спирається на бюрократичний апарат. Крах підвалин старовини породжувало відчуття хаосу. Конфуцій ідеалізує давні традиції, закликає слідувати гуманності і мудрості шляхетних чоловіків минулого. Вчення Конфуція дійшло у вигляді зборів його роздумів у книзі В«Лунь юйВ» (В«Бесіди і судженняВ»). У цілому, до канонічним збірникам конфуціанства відносяться П'ять трактатів
( включаючи знамениті В«Книгу пісеньВ» (Ши цзин) і В«Книгу змінВ» (І цзин) і Четверокніжіе, в яке входять В«Бесіди і судженняВ» (Лунь Юй).
Предмет його вчення - управління державою. Це мистецтво Конфуцій вважав рівним мистецтву справедливості. Він ввів три категорії боргу: по відношенню до родичам, до громади, до держави. Основними моральними принципами Конфуцій вважав В«золоту серединуВ», В«людинолюбствоВ», В«взаємністьВ». Для його вчення характерно уявлення про верховенство, домінування соціального, культурного початку у відносинах між людьми. Тільки як творець цінностей культури людина знаходить безсмертя, втілює себе в позитивних справах, відповідних традиційним нормам.
Ідеал, створений конфуціанської традицією, - шляхетний чоловік (цзюнь-цзи), що володіє 5 чеснотами:
- гуманність (Жень),
- благопристойність (чи) - обізнаність в обрядових, етикетних відносинах, ритуалах,
- справедливість (чи) - здатність підпорядкувати свої суб'єктивні потреби вимогам боргу та суспільним завданням,
- мудрість (Чжи),
- вірність (Син) - відданість своїй країні, государю, начальнику, батькові, переконанням і даному слову.
Життя благородної людини проявляється у п'яти видах відносин:
- батька і сина
- правителя і підданого
- старшого і молодшого брата
- чоловіки і жінки
- одного з одним.
У сім'ї має бути повна слухняність старшим, як і в державі - начальству і властям. Вчення Конфуція про В«синівської шанобливостіВ» лягло в основу оновленого традиційного культу предків, до сьогоднішнього дня залишається найважливішим компонентом китайської цивілізації.
Велике значення в конфуціанстві надається ритуалам, нормам поведінки, чим вище чиновник - тим ретельніше він повинен їм слідувати. Всякий, бажаючий зайняти становище в суспільстві, повинен був підкорити їм усе своє життя.
У конфуціанстві були відсутні професійні священнослужителі, жертвопринесення відбувалися главами сімей, державними чиновниками і імператором. Поряд з культом Неба особливо вшановується держава, очолюване імператором - цивілізований Китай, який є Піднебесна, - протистоїть В«ВарварамВ». Шанування держави виражено в соціально-етичних установленнях та адміністративно-політичній системі - регуляторі економічних процесів.
Конфуцій закликав не прагне до особистого благополуччя: В«Харчуватися грубою їжею, спати підклавши під голову лікоть - радість у цьому! А багатство і знатність, з...
