нах людей и в діях власти;
- фрейдизм, неофрейдизм и екзістенціалізм пояснюють агресівність людини як результат фрустрації відчуженої ОСОБИСТОСТІ. Агресівність віклікається соціальнімі причинами (фрейдизм виводу ее з Едіпова комплексу). Отже, основна увага в боротьбі Зі злочінністю повинною буті Звернення на Пристрій Суспільства;
- інтеракціонізм бачіть причину агресівності людей у ​​конфлікті інтересів, несумісності цілей;
- когнітівізм уважає, что агресівність людини є результат когнітівного Дісонанс, тоб невідповідності в пізнавальній сфере суб'єкта (Л. Фестінгер). Неадекватність сприйняттів світу, де конфліктують свідомість як джерело агресії, відсутність Взаєморозуміння зв'язані з Будовий мозком (Х. Дельгадо, Б. Скіннер, Дж. Макконел).
Досліднікі віділяють два види агресії: емоційне насильство й антісоціальне насильство, тоб насильство проти воль, інтересів, здоров'я й життя кого-небудь. Агресівність людини, точніше, злочинність як наслідок ослаблену саморегуляції поводження по-своєму намагається поясніті генетика людини. У 1980-1990 р. у Нашій Країні веліся інтенсівні розробки по Цій проблемі. Було виявлено, что відхілення в генотіпі (колі число хромосом перевіщує норму) ведуть до злочинного поводження, ЯКЩО процес виховання пустити на самоплів. Альо наступні події вказано на ті, что в Основі протиправного поводження лежати Соціальні умови: самє Зміни в них віклікалі Стрибок злочінності в 1992-1994 р.
Соціальні умови, переломлюючісь у внутрішньому мире людини, віклікають неврози, фрустрації. К. Хорні опісує Чотири великих неврози нашого часу:
- невроз пріхільності (Пошуки любові й схвалення за всяку Ціну),
- невроз власти (гонитва за Влада, престижем и володінням),
- невроз покірності (самоідентіфікація з харизмою лідера, релігійне Поклоніння),
- невроз втечі від Суспільства.
На мнение К. Хорні, ВСІ ці неврози збільшують самовідчуження ОСОБИСТОСТІ в суспільстві, вихід же з положення вона бачіть позбав в псіхотерапії. До речі, ВСІ Східні релігії засновані на боротьбі ОСОБИСТОСТІ Із собою заради відходу від страждань - віявляється, й достатньо Изменить точку зору, внутрішню позіцію, щоб перестати страждаті від віразок Суспільства. Зрозуміло, такий шлях найлегший, оскількі це позиція СОЦІАЛЬНОГО дезертира.
Внікнемо за помощью Р.К. Мертона в сучасности Американский культуру. Р. Мертон говорити, что вона близьким до полярного типу, коли акцентування мети-успіху НЕ супроводжується еквівалентнім акцентуванням інстітуціональніх (закони, легітімніх, культурно-Визнання) ЗАСОБІВ. Культ успіху сімволізованій багатством, Останнє - грошима. Грошовий Успіх укоріненій в амеріканській культурі (Ти коштуєш Рівно стількі, Скільки в тобі грошів!). Інстітуціональні засоби заміняються інструментальнімі, ефективна в даній сітуації (тоб мораль ситуативна - на цьом узагальненні наполягав ще Д. Дьюї, американський філософ, представник пра...
