ука й Місцева інтелігенція, пов'язана з росіянці. Зрозуміло, що не слід ідеалізуваті дружбу народів того годині, альо Такої ксенофобії, як тепер, чи не Було.
СРСР БУВ и геополітічною реальністю, и соціокультурною спільністю, де людина, будь ВІН росіяніном або татарином, християнин або мусульманином, ідентіфікував собі з державою. Поняття В«радянськийВ» у закордоних паспорті мало й загальногромадянське значення. Росіянін и якут, осетин и азербайджанець, татарин и інгуш з'являлися як громадяни Союзу, залішаючісь при своїй національності. Ця тенденція нагадує ті, что відбувається поза у ЄС, де віробляється таке Поняття, як В«європеєцьВ».
Як Висновки пріведемо складні в истории філософії ї культури зразкові Історичні характеристики людини, что відповідають тій або іншій епосі всесвітньої истории. В«Homo NaturalisВ» (Первісна єдність, злиттів людини Із природою й соціумом) - В«Homo Politicus (людина громадянин - антічність) -В« Homo Moralis (Релігійно-феодальні етап розвитку людини) - В«Homo EsteticusВ» (людина епохи Відродження в європейській культурі) - В«Homo EconomicusВ» (людина буржуазної епохи) - В«Homo ExistentialisВ» (Перехід від однобічності ОСОБИСТОСТІ до цілісної, что переборює панування над собою Економічних и політічніх факторів) - В«Homo Humanus В»(еволюція в Напрямки ідеї Єдності людського роду, качан урочистості руху за права й Волі людини). З'явилися последнего типом в ряді історічніх тіпів ОСОБИСТОСТІ знаменує собою вступ Суспільства в ЕПОХА ІНФОРМАЦІЙНОЇ цівілізації. Це сучасний етап розвитку людини раціональної - гомо сапієнс. Людина, створюючі свой мир і змінюючі его Історично, змінює й свой внутрішній світ, орієнтації, тип мислення й коло значимостей. Уміння накладаті свой значеннєвій и ціннісній порядок на світ Фактів и Явища пошірюється на всі больше число людей, что вімагає розвітку демократії, плюралізму думок, взаємної терпімості, толерантності в сітуаціях СОЦІАЛЬНОЇ взаємодії.
Література
1.Тойнбі А.Дж. Збагнення истории. - К., 1997. p> 2. Бергер П., Лукман Т. Соціальне конструювання реальності. - К., 1997
3. Єрасов Б.С. Соціальна культурологія. М., 1994. p> 4. Курелла А. Своє й чуже. К., 1996. br/>
