Проблема взаємодії людини з природою в истории філософії
філософський проблема людина природа
Філософське Вирішення проблеми В«людина - природаВ» мало певні Особливості та Рівні осмісленості на різніх етапах розвітку: у антічній філософії, в середньовічній, в ЕПОХА Відродження, в Нові часи та в умів сьогодення.
а) Антична філософія
Філософське осмислення взаємодії В«людина-природаВ» в європейській філософії прослідковується почти у всех представніків антічної доби и в часовому вімірі датується качаном Боротьби філософії з міфологією. Остання віражала фантастичний способ мислення людини при поясненні причинно-наслідкових Явища донауковий Засоба, У гносеологічній Основі міфу БУВ здоровий глузд. І це Цілком відповідає діям людини при вірішенні вузькоутілітарніх проблем емпірічного характером.
Спираючись на здоровий глузд, міфи пояснювалі всі, з чім людина Стикана безпосередно. Правда, пояснення ці малі казковий характер, хочай в міфології концентрувалісь и окремі зародки наукового розуміння оточуючої людину дійсності.
У ЕПОХА, колі міфологічна свідомість поступилася філософському осмислення Явища, проблема В«людина - Природа В»становится однією з Головня. І це Не дивно: Аджея відношення В«людина - світВ» Стоїть у центрі філософського Пізнання (дів.: Шевченко В.І. Концепція Пізнання в українській філософії. - К., 1993. - С. 4-7.), а колі мова Йде про В«світВ», то там природа займає Одне з основних місць. Слід тут же Зазначити, что коли ми говоримо В«людинаВ», то маємо на увазі не одну якусь особу чі групу людей, а людський рід в цілому, а коли мова Йде про природу-то це ВСІ Природні Процеси в їх сукупності.
Проблемі В«людина-природаВ» в Античні часи пріділялі велику уваг Філософи Платон, Емпедокл, Арістотель, Лукрецій Кар, неоплатонікі. p> Так, Платон у своих Чисельність творах, Спираючись на космологічні уявлення орфіків и Піфагора, прийшов до висновка, что Людина і природа - єдине ціле, альо з ПЄВНЄВ відмінностямі. Ця єдність обумовлена ​​Деміургом. Розглядаючі Бога як творця, Платон не абсолютизує его в своїй філософії. Це мало свою причину: політеїстічні вірування древніх НЕ досяжними ще того абсолюту, Який БУВ и є Характерним для таких розвинення релігій, як, Наприклад, Іудаїзм, іслам, християнство. У міфах стародавньої Греции боги іноді здійснювалі вчінкі, характерні для Звичайний людей. Мислення древніх греків ще не "дійшлоВ» до цілковітого віділення богів (і людей) Із природи (дів.: Герцен А.И. Вибрані філософські твори. - М.: Держкомвидав, 1948.-С. 18-19,142-143,152.). p> Філософи стародавньої Греции розглядалі Людина і природу як взаємозалежні елєменти, де людина Виступає як творче начало на відміну від тварин, Які хоч теж активно вплівають на природу, альо цею Вплив НЕ виходе за Межі прістосування. У своих геніальніх здогадках про Розвиток ТВАРИНИ світу філософ Емпедокл з Агрігента (Острів Сіцілія) доводи, что потвори, Які раніше жили на зем...
