ього певну реакцію, що включає в себе когнітивний, афективний і поведінковий компоненти. Зміст даного визначення окреслює рамки, в контексті яких ми будемо далі працювати. p align="justify"> Як вже було сказано, явище процесу сакралізації викликає суперечки і тлумачиться різними авторами неоднозначно. Ми не станемо загострювати свою увагу на цьому аспекті, однак коротко наведемо деякі, найбільш цікаві ідеї. p align="justify"> Багато дослідників (зокрема, представники феноменологічної школи) переконані, що сакралізація є природним механізмом відтворення культури і корениться в самій природі людини. Він відчуває необхідність у сакралізації ("трансцендірованіі") свого біологічного існування (Т. Лукман). Саме за допомогою сакралізації (наділення людського світу смислами і значеннями) релігія тисячі років протистоїть когнітивному і соціального хаосу (П. Бергер). [12, с 145]
У статті І.П. Меркулова висловлюється думка про те, що до появи писемності сакралізація залишалася єдиним засобом закріплення в колективній пам'яті важливою для виживання людей культурної інформації. [12, с. 173] Цей процес мав особливе значення у формуванні духового життя людини і виживання його в цілому. Завдяки виниклої вірі в існування якихось вищих сил і почав, від сприяння яких залежать життя і благополуччя людини, у первісних людей поступово сформувалася внутрішня психофізіологічна потреба наповнити новим сакральним змістом свої усвідомлювані сприйняття, думки, спогади, сновидіння тощо, а крім того, і невіддільні від них дії, об'єкти та події. p align="justify"> Емоційно найбільш значущі образи і сценарії перетворилися на сакральні архетипи, які усвідомлювалися архаїчним мисленням як В«первиннаВ», справжня реальність, яка виступає джерелом сакральних смислів для інших усвідомлюваних результатів обробки когнітивної інформації. У силу когнітивних особливостей цього мислення розпізнавання (В«впізнаванняВ») образів передбачає їх співвіднесення з прототипом, а розуміння (сенс) будь-якого конкретного випадку (предмета, події, місця і т.д.) визначається тим, наскільки цей випадок відповідає вже наявного прототипна зразком . Тому якщо прототип (зразок) несе якусь сакральну смислове навантаження, то завдяки його В«первинностіВ» у структурі архаїчного мислення і свідомості відбувається автоматичне наділення сакральним змістом всього комплексу асоційованих з ним (тотожних, подібних, протилежних, включених до нього в якості елемента цілого і т.д.) образів і сценаріїв.
Цей процес забезпечив додатковий емоційний стимул розвитку культури, наділивши священним сенсом дії, уявні образи, символи і слова людей, сприяв передачі і засвоєнню адаптивно цінних знань і тим самим значно прискорив когнітивну і культурну еволюцію людства.
У релігієзнавстві сакралізація розуміється як процес поширення релігійного світогляду та світовідчуття в особистому та масовій свідомості, зростання впливу релігії в сист...
