емі суспільних і приватних відносин. Основна ознака сакралізації - поява в культурному обігу релігійних символів і сюжетів як смислозадающіх, пояснювальних і санкціонують схем. p align="justify"> Не дивлячись на розбіжності в поглядах у авторів, висловлюється ключовий момент, а саме, що людська психіка активна, і сама вибирає об'єкти сакралізації. Більше того, людина відчуває потребу в цьому процесі. Важливим є момент, що люди - носії архаїчної інформації, за рахунок якої і визначається об'єкт сакралізації. Відштовхуючись від цих ідей, ми можемо сформулювати своє уявлення про механізм сакралізації. p align="justify"> Як вже було сказано, людська психіка містить знаки, образи, сценарії та ін при співвіднесенні з якими події реальності набувають значимість різного ступеня. У подальшій роботі, кажучи про символи, ми припускаємо саме цей зміст. p align="justify"> Символ - це зміст психіки, якийсь архетип, який є продуктом відображення навколишнього світу, службовець зразком і джерелом сакральних смислів для обробки інший когнітивної інформації. Символами можуть служити об'єкти (хрест - символ християнської віри), дії (хресне знамення, колінопреклоніння перед вівтарем і т.д.), міфи або перекази (біблійне оповідання про створення світу), люди (Сократ як символ мудрості). p align="justify"> Зміст цих символів формується під впливом соціо-культурних та генетичних факторів. При цьому, є підстави вважати, що символи універсальні для всіх людей, і в силу різниці досвіду людини, буде активізуватися по різному тлумачитися. М. Еліаде підкреслював, що: В«Історії не вдалося докорінно змінити структуру стародавнього символізму. Історія послідовно додає до нього нові значення, що не порушують загальної структури символу В». [20, с 128 - 133] Це припущення знаходить своє теоретичне обгрунтування в роботах багатьох етнографів і антропологів, які неодноразово підкреслювали подібності релігій і культур різних етносів. br/>
1.4 Процедури, атрибути, події, що впливають на процес сакралізації і десакралізації
Відповідаючи на запитання, що супроводжує процесу сакралізації і що здатне зруйнувати статус священного, перше завдання, яке постає перед нами - визначення відмінностей між двома процесами. Однак це викликає ряд труднощів з причини їх тісному взаємозв'язку. p align="justify"> Перш за все, необхідно розмежувати галузі сакрального і профанного й описати події та умови, в яких відбувається процес сакралізації і десакралізації.
Як вже говорилося, священними стають звичайні речі. Зовні вони не змінюються, але стають у поданні віруючих зовсім іншими речами, з якими не можна звертатися як колись, на свій розсуд, вони викликають страх і повагу, стають небезпечними і "забороненими" - тим, до чого не можна наблизитися, що не загинувши. Ці два роду речей - сакральне і профанне - не можуть зближуватися: від зіткнення з профанним сакральне втрачає свої особливі яко...
