ло з великою помпою й пишнії церемоніямі перепоховання в Парижу. За закінченні декількох років один армійській офіцер Викопать череп Декарта як сувенір, что потім ПРОТЯГ 150 років переходимо від одного колекціонера до Іншого, поки, Нарешті, чи не БУВ поховань у Парижу.
Всі Особисті папери ї рукопісні роботи Декарта були зібрані й после его смерти морем відправлені до Парижа. Однак корабель затонув, що не дійшовші до причалу. Папери ПРОТЯГ трьох днів перебувалі под водою. Сімнадцять років треба Було Згідно для того, щоб реставруваті їх и сделать Придатний для печатки.
Внесок Декарта: механіцізм и проблема співвідношення душі й тіла
Мабуть, самим значний внеска Декарта в становлення сучасної науки є его Спроба вірішіті одну з найбільш заплутаніх філософських и псіхологічніх проблем - проблему співвідношення душі ї тіла. ПРОТЯГ багатьох сторіч Мислителі ламали голову над тим, як розрізніті душу, ідеальне, и Тіло, матеріальне. Спочатку центральне питання тут представляється абсолютно пробачимо: чг різняться взагалі между собою душа й Тіло, світ ідеальний і мир реальний. Альо ця легкість Оман. ПРОТЯГ тісячоріч Мислителі Займаюсь по цьом харчування, переважно, дуалістічну позіцію: душу (Розум, мислення, дух) i Тіло мают зовсім різну природу. Однак Прийняття подібної позіції спричиняє Наступний питання: Якщо душа й Тіло досконале Різні, як Можливо їх відношення? Чі Повністю смороду незалежні, або все-таки Деяк чином вплівають один на одного?
У часи Декарта загальнопрійнятої булу точка зору, відповідно до Якої Взаємодія душі й тіла носити односпрямованій характер: душу, розум может впліваті на Тіло, однак зворотнього Вплив вкрали незначна. Сучасні історики предлагают у Пояснення ціх поглядів Наступний аналогію: взаєміні душі й тіла подібні до взаємін между Лялько ї ляльководом, де ляльковод - це душу, а лялька - Тіло.
Декарт ж по цьом харчуванням зайнять дуалістічну позіцію. З его Подивіться, душа й Тіло дійсне мают різну природу. Однак ВІН істотно відходіть від колішньої Традиції в трактуванні їхнього співвідношення. На его мнение, що не Тільки душу впліває на Тіло, альо ї Тіло здатн істотно впліваті на стан душі. Мі маємо тут впоратися не з односпрямованім вплива, о з обопільною взаємодією. Ця й достатньо радикальна для XVII століття ідея мало ряд ВАЖЛИВО НАСЛІДКІВ як для філософії, так и для розвитку науки.
После Публікації ціх Ідей Декарта багатая Хто його сучасники Прийшли до висновка, что немає больше підстав Уважати душу Єдиним и повновладно паном обох сутности - ляльководом, что смікають за Мотузочка. Душа не є Повністю Незалежності від тіла. Роль тіла стала сприйматися зовсім інакше: ті Функції, Які колись пріпісуваліся Тільки душі, тепер стали відносіті до тілесніх функцій.
У середні століття, Наприклад, думали, что душа відповідальна НЕ Тільки за Процеси мислення й здоровий глузд, альо ї за сприйняттів, рух и репродуктивними діяльність. Декарт відкінув ...
