В«насправдіВ»; воно вимагає обгрунтування В«думкиВ», передбачає з'ясування змісту і значення встановленого, спонукає до пізнання загального і єдиного. Прагнення до розуміння - відмінна особливість філософії і філософа.
При всій зовнішній схожості майевтики Сократа з полемічним мистецтвом софістів ці два способи ведення діалогу абсолютно різні за своєю суттю і спрямованості. Мистецтво софістів, будучи В«технічнимВ» знанням, описової наукою про людині, мало на увазі В«оволодінняВ» людиною, ефективне маніпулювання його свідомістю і поведінкою, в той час як майевтика Сократа, орієнтована на саморозуміння, ставила метою усвідомлення людиною своєї автономії, розкриття їм своєї сутності як розумної і морального істоти. Майевтика Сократа - це спосіб реалізації дельфійського В«Пізнай самого себеВ», метод, за допомогою якого співрозмовник стає здобувачем єдиної істини, єдиної чесноти, словом, здобувачем загальних визначень.
Таким чином, сократовское В«Пізнай самого себеВ» - це пошук загальних (передусім етичних) визначень; це пошук людиною свого внутрішнього світу як вищої цінності, це турбота про свою душу, про своє призначення. Орієнтація на пізнання загального, або загального, в людині, установка на оцінку вчинків у світлі цього загального і на гармонію між внутрішніми спонукальними мотивами і зовнішньої діяльністю для досягнення благої і осмисленого життя за потребою приводили Сократа до роздумів про взаємовідносини пізнання (знання) і чесноти ...
6. В«ДаймоніонаВ» Сократа
Що таке В«демонВ», В«ДемонВ», або В«даймонВ» Сократа, яка сутність його В«ДаймоніонаВ», було неясно вже учням і друзям філософа, не кажучи про більш пізніх античних авторів - Цицерон, Плутарх, Апулія, висловлювались на цей рахунок. Про демона Сократа говорили і батьки церкви. p> Одні дослідники бачать у демона Сократа метафору, якою він іронічно прикривав свої власні совість, розум або здоровий глузд; інші - просвітлене почуття, просвітлене внутрішнє чуття або інстинкт, треті - вираз внутрішнього одкровення або прояв релігійного ентузіазму; четверті - В«ЖахливийВ» феномен, при якому інстинкт і свідомість (їх функція) замінюють один одного; п'яті - свідчення того, що внутрішнього світу кожного властива трансцендентність.
Про демона Сократа писав також молодий Маркс. Він висловлював думку про тенденції філософа звільнитися від усього містичного і загадково-демонічного (божественного). Маркс писав, що Сократ, усвідомлюючи себе носієм даймон, не замикався в собі: В«... Він, носій не божественного, а людського образу; Сократ виявляється не таємничим, а ясним і світлим, що не пророком, а товариською людиною В».
Дійсно, Сократ не був ні натхненним провидцем, ні несамовитим пророком, ні генієм осяяння. Але в особистості Сократа було щось таке, що зближувало його, за уявленням його сучасників, з провидцем і пророком або принаймні дозволяло (і дозволяє) говорити про нього як про унікальну фігуру.
Феном...
