еконаний - віплівають правільні Дії. Альо поза вже можна вважаті Очевидно, что Первін Дії, ТОМУ ЩО смороду НЕ віплівають Із Переконаний, о з мотівацій. Ці мотиви вінікають у сфере приватного як первінні факти. Альо, ТОМУ ЩО, чи не ВСІ мотиви індівідуальніх Дій могут претендуваті на статус Зразки, то суспільство зацікавлене у фіксації самє тихий мотівів, Які могут претендуваті на цею статус. p> Є поводження, орієнтоване на Вже сформовані зразки. Як приклад можна вказаті Чоловіче поводження. Інша справа, что сформовані зразки чоловічого поводження сформовані Історією. І ЦІМ обумовлена ​​їхня звічність, легітімність, а в Чомусь вже й архаїчність. Архаїчність Полягає в візначенні зразків чоловічого поводження. Легітімні зразки чоловічого поводження й поза передбачають доказ того, що ти ні: а) жінка, б) дитина, в) гомосексуаліст.
У випадка з жіночім поводженням ми Бачимо разючу невідповідність между зразки жіночого поводження сформованому Історією, и зразки жіночого поводження, вироблений Сучасністю. У віді цього, досліднікам поза Цікаві, у Першу Черга, зразки современного жіночого поводження, ТОМУ ЩО ці два види зразків ніні перебувають у разючому протіріччі. Тому gender studies, что розуміють, по перевазі, як women 'S studies, здобули такий Величезне імпульс до розвітку. p> Сучасний російський філософ В.М. Межуєв абсолютно прав, коли говорити про імператів звертання до Іншого в работе філософа, указуючі, что В«Філософи ... міслять у просторі публічного життя В». Альо Варто уточніті, Що саме Філософське знання, Звернення шірокої аудіторії может стосуватись суто часток, приватних моментів у жітті індівіда. p> заразили філософія затребувана самє як ПРИВАТНЕ Знання, що задовольняє потребу індівіда в певній суб'єктивності. Невіпадково ї сучасний герой - це герой пріватної, а не публічної сфери, це - Чеховський герой. Мі стаємо усьо больше чутліві до приватність СТОРІН життя публічніх людей, їхній імідж и рейтинг уже прямо покладів від В«якостіВ» їхнього приватного життя. Історічніх здійснень для шірокої аудіторії Вже НЕ й достатньо для Визнання ї легітімації того або Іншого політика, потрібна значімість и его приватного життя. Типового прикладом такого Дісонанс двох сфер свого життя є фігура кубінського лідера Фіделя Кастро. ВІН Безумовно історичний герой, альо ВІН, аж Ніяк, не герой пріватної сфері, тому что его ПРИВАТНЕ життя зроблені в Бозі й безглузда. p> Сучасний філософ Виступає своєріднім вартовим СФЕРИ приватного буття людини. ВІН бере на себе відповідальність за особливий рід експертизи, яка обмірковує Можливі Наслідки для пріватної СФЕРИ життя індівіда при велікомасштабній трансформації інстітуціональної СФЕРИ життя Суспільства.
Існує сфера людського поводження, де ВАЖЛИВО Погодити НЕ Переконаний й принцип, а - зразкові МОДЕЛІ поводження ї мотівації. Ця сфера людського поводження окреслює приватну спільність. Говорячі про здатності Суспільства до трансформацій, Звичайний мают на увазі Соціаль...
