олучаючись знанню, вона відмовляється від невірного, мінливого світу явищ. І чим міцніше прикріплюється до філософії, тим надійніше відривається від тіла, рятується від обману і зла. "Розмірковує душа - вчить платонівська Сократ, - зрозуміло, краще за все тоді, коли ніщо її не бентежить - ні зір, ні слух, ні страждання, ні насолоду-яке, - коли вона, попрощавшись з тілом, стає сама собою і, у міру можливості, не звертаючись і не стикаючись з тілом, прагне до сущого ". p> Якщо найближче до істини відчужена від тіла душа і якщо кращий шлях відмови від тіла полягає в практиці пізнання, в дієвої любові до мудрості, - ясно, що не тільки аматором, але й улюбленцем істини виявляється філософ. "Діяльність філософа спрямована не на тіло; по мірі можливості, вона далека від нього і спрямована в бік душі ". p> Філософія - очищення, "Катарзіса", возносящий душу до сущого. І все життя філософа - суцільний подвиг звільнення від оманливої вЂ‹вЂ‹влади явищ, методичне подолання чуттєвого і зримого заради умопостигаемого і невидимого. Викриваючи розумом примарність зовнішніх почуттів і їх показань, філософ і в житті своєї "утримується від всіх тілесних пристрастей і не піддається їм ". Морально-метафізичний сенс його земного існування - в очищенні душі від гніту чуттєвих станів, - насолод, смутку, страху, - у безперервному милостивому вмирання. <В
3 Політична програма Платона
Проаналізувавши платонівську соціологію, неважко уявити його політичну програму. Основні вимоги Платона можна висловити однією з наступних формул, перша з яких відповідає його ідеалістичної теорії зміни і спокою, друга - його натуралізму. Ідеалістична формула така: В«Затримайте всі політичні зміни! В»Зміни - зло, спокій божественен 1. Затримати всі зміни можна в тому випадку, якщо держава створена як точна копія його оригіналу, тобто форми або ідеї міста-держави. Якби нас запитали, як цього досягти, ми могли б відповісти натуралістичної формулою: В«Назад до природи!В» Назад до справжньому державі наших праотців, самому древньому державі, побудованому відповідно з людською природою і тому стабільного. Назад до родової патріархії часів, що передували занепаду, тому до природного класового панування небагатьох мудрих над багатьма неосвіченими.
Основні елементи політичної програми Платона:
A) Суворе поділ на класи, тобто правлячий клас, що складається з пастухів і сторожових псів, слід строго відокремити від людського стада. p> B) Ототожнення долі держави з долею правлячого класу. Винятковий інтерес до цього класу і його єдності. Сприяння цій єдності, жорсткі правила плекання цього класу та отримання нею освіти. Нагляд за інтересами членів правлячого класу, колективізація, усуспільнення цих інтересів. p> З цих основних елементів можуть бути виведені інші, наприклад, такі, як:
C) Правлячий клас володіє монополією на такі речі як військова доблесть і вишкіл, право на носіння зброї та отримання будь-якого роду освіти. Однак він абсол...
