ютно усунутий з економічної діяльності і, тим більше, не повинен заробляти гроші. p> D) Вся інтелектуальна діяльність правлячого класу повинна піддаватися цензурі. Безперервно повинна вестися пропаганда, що формує свідомість представників цього класу за єдиним зразком. Всі нововведення в освіті, законодавстві та релігії слід запобігати або по давлять. p> E) Держава повинна бути самодостатнім. Його метою повинна бути економічна автаркія: адже інакше правителі або будуть залежати від торговців, або самі стануть торговцями. Перша альтернатива підірвала б їх влада, друга - їх єдність і стабільність держави. p> Цю програму цілком можна назвати тоталітаристської. І звичайно ж, вона грунтується на історіцістской соціології.
Однак хіба цим все сказано про політичну програму Платона? Хіба немає в його програмі чорт або елементів НЕ тоталітарістскіх, не базованих на Історицизм? А як же властиве Платону пристрасне бажання блага і краси? А як же його любов до мудрості і істини? Хіба він не вимагав, щоб правили мудреці, філософи? Хіба він не сподівався наділити громадян своєї держави чеснотою і зробити їх щасливими? І хіба він не вимагав, щоб держава грунтувалося на справедливості? Навіть ті, хто критикує Платона, вірять, що його політичне вчення, чимось нагадує сучасний тоталітаризм, явно відрізняється від нього за своїми цілями: адже Платон прагнув до щастя громадян і до влади справедливості. Наприклад, Р. Кроссман, критична установка якого видно в зауваженні про те, що В«філософія Платона - найбільш люта і грунтовна з усіх відомих в історії нападок на ліберальні ідеї В»2, мабуть, все ще вірить, що план Платона полягав у В«Побудові досконалого держави, кожний громадянин якого був би дійсно щасливий В». Інший приклад - це Ч. Джоуд, який досить глибоко аналізує схожість платонівської програми і фашизму, однак при цьому стверджує, що між ними є й фундаментальні відмінності: адже в платонівському найкращому державі В«звичайна людина ... досягає того щастя, яке відповідає його природі В», а, крім того, це держава побудована на ідеях В«абсолютного блага й абсолютної справедливостіВ».
Незважаючи на подібні доводи, я вважаю, що в моральному відношенні політична програма Платона чи не ви ходить за рамки тоталітаризму й у своїй основі тотожна йому. p> ідеалізації великого ідеаліста пронизані не тільки інтерпретації, а й переклади робіт Платона. Ріжучі вухо зауваження Платона, які не відповідали поглядам того чи іншого перекладача на те, що належить говорити гуманістові, часто або зм'якшувалися або розумілися невірно. Ця тенденція починається з англійської перекладу назви діалогу Платона В«ДержаваВ» - В«RepublicВ». Ледь побачивши цей заголовок, можна подумати, що автор, має бути, ліберал, якщо не революціонер. Проте В«RepublicВ» - це просто англійський варіант латинського перекладу грецького слова, яке зовсім не припускає такого роду асоціацій і яке правильніше було б перекласти як В«КонституціяВ», В«Місто-державаВ» або В«Дер...
