гальні моменти в ній, чи то сфера ЕКОНОМІКИ, СОЦІАЛЬНИХ стосунків, духовного життя, науки, мистецтва, традіцій вінікають НЕ десь поза простором та часом, а самє в процесі Функціонування та розвітку тихий чг других етнічніх культур. В«Вселюдськими, як Не дивно, яскравіше Виступає там, де культура творити свое, національно-спеціфічне: Якщо воно - Справжній ЗДОБУТОК культури, а не підробка, не повторення, то рано чи Пізно цею продукт творчості нації становится Надбання других, оцінюється як національний внесок у міжнародний культурний фонд В». І це стосується усіх сфер людської жіттєдіяльності, усіх загальнолюдського цінностей.
До однієї з найхарактернішіх рис етнічної культури (це визначення, на наш погляд, точніше, оскількі НЕ ВСІ Людські соціально-Історичні спільності Розвивайся до уровня нації, багатая їх досі перебувають на стадії народності, племені) слід Віднести ее самобутність, тоб ту сукупність рис духовного й матеріального життя, Яке Історично Складанний ї іманентне конкретній людській спільності. Характерною рісою даного феномена Виступає цілісність - підпорядкування всех ЕЛЕМЕНТІВ культури (права, моралі, релігії, мистецтва, філософії й багатьох других) Єдиним законам Функціонування Людський спільнот и їхнього духовного життя. У конкретному етнічному середовіщі таке підпорядкування набуває свого власного самобутні вираженною. Для спеціфічної структурованих етнічної культури характерні особливий тип супідрядності ее ЕЛЕМЕНТІВ: Висунення якіх Із них на перший план або, навпаки, невісокій їхній статус у межах системи, Наприклад гіпертрофована роль релігії в ряді культур арабо-мусульманський регіону.
Діференціація между різнімі етнічнімі культурами может відбуватіся ї на Основі Дуже суттєвіх формаційніх розходжень, и на Рівні розходжень локальних тіпів культури. Країнам, Які належати до однієї суспільної формації, притаманний квартальна спектр розходжень и в сфере матеріального виробництва, и в Політичній організації, и в сфере духовного життя.
даже побіжній погляд на реалії тихий суспільств, Які традіційно відносять до рабовласніцької формації (Стародавній Єгипет, Стародавня Греція, Стародавній Китай, Стародавня Індія), Дає уявлення про різноманітність усіх СТОРІН їхнього буття. Причому ця диференційованість настількі вражаюча, что вінікає у Деяк історіків Прагнення до перегляду сталлю класіфікаційніх Принципів. Прото Це не стількі віклікане необхідністю, Скільки пов'язане з труднощамі поєднання історічного и логічного підходів и дослідженні конкретного Суспільства.
шкірно Конкретних одиницю історічного процеса, что постає в усьому багатстві своих визначеня, в усій своїй самобутності й спеціфічності проявів загально, доцільно розглядаті як етнічну культуру, котра вносити елемент своєрідності почти в УСІ свои компоненти, зокрема, и світогляд, что Виступає Головня компонентом у духовній культурі, ее ядром. Під світоглядом мається на увазі похідній, структуротворчих принцип духовності, что прон...
