орність може бути зрозуміла і засвоєна тільки тим, хто живе в православної В«церковній огорожіВ», тобто членами православних громад, а для В«Чужих і невизнанихВ» вона недоступна. Головною ознакою життя в церкві вони вважають участь у церковних обрядах, культових діях. Це забезпечує на практиці реалізацію принципу В«єдності у множинностіВ»: кожен член церкви, перебуваючи в її В«огорожіВ», може за своїм переживати і відчувати релігійні дії, в силу чого має місце В«множинністьВ». p> Слов'янофіли визнавали важливу роль в житті людей розумового початку, філософських пошуків і закликали до створення самобутньої російської філософії як загального підстави всіх наук і духовного досвіду російського народу, ратували а з'єднання соборних істин з сучасним просвітою. Однак, на їхню думку, філософські роздуми корисні лише остільки, оскільки не прагнуть панувати над релігійним життям. Коли відбувається висування філософії на перший план, соборну свідомість підміняється розсудливим: філософія покликана служити поглибленню соборного початку.
Релігійне початок простежується і в тезі про відмінність розвитку Росії і Заходу. Західні народи, перекрутивши символ віри, тим самим зрадили забуттю соборне начало. Це породило розпад суспільства на егоїстичних індивідів, що переслідують меркантильні інтереси. Росія ж, спираючись на православну духовну основу, йде своїм особливим шляхом, який приведе її до світового лідерства. br/>
V. Ставлення слов'янофілів до освіти Росії
Велике місце в історичному розвитку Росії слов'янофіли відводили просвіті народу. Тільки через нього, впливаючи на суспільство можна пробудити В«кращі інстинкти душі російської В». В«Російське просвітництво - життя РосіїВ». p> І. Киреевский слідом за Хомякова відрізняє особистість Петра I і його впливу на розвиток просвіти. У освіченості, розпочатої Петровим, він бачить заставу В«нашого майбутнього благоденства В». Відмінною рисою сучасної освіченості, з позиції Киреєвського, є її джерело в передових людей свого часу. Спочатку ж В«освітнє початок полягало в нашій церквіВ».
Про необхідності йти в народ зі світочем знань Хомяков говорив наступне: В«Приватне мислення може бути сильно і плідно тільки при сильному розвитку мислення загального, мислення загальне можливо тільки коли вище знання і люди, виражають його связанни з усіма іншими організмами суспільства узами вільної і розумної любові, і коли розумові сили кожної окремої особи пожвавлюються кругообертання розумових і моральних соків в його народі.
Основний ідеєю слов'янофілів було просвітництво суспільства в ім'я його ж блага. Роль Росії в майбутньому вони визначали як лідерство в освіті людства.
Результатом просвіти має бути також і зміна всередині самого російського суспільства. В«Істинне просвітництво є розумне просвітництво всього духовного складу в людину або народі В». В«Просвещение є загальне надбання і сила цілого суспільства і цілого народу...
