а роль належить свідомості людей. Поширивши основні положення діалектики і матеріалізму на суспільне життя, Маркс розробили матеріалістичне розуміння історії, чи історичний матеріалізм. Створення історичного матеріалізму, таким чином, означало подолання обмеженості, непослідовності старого матеріалізму, добудовування матеріалізму В«доверхуВ». Ідеалізм був вигнаний зі свого останнього притулку - з області розуміння історії. Це з'явилося найбільшим досягненням наукової думки. Створення матеріалістичної діалектики йшло в єдності з розробкою матеріалістичного розуміння історії. Істотні риси останнього Маркс сформулював наступним чином. В«У суспільному виробництві свого життя люди виступають у певні, необхідні, від їхньої волі не залежні відносини - виробничі відносини, які відповідають певному щаблі розвитку їхніх матеріальних продуктивних сил. Сукупність цих виробничих відносин становить економічну структуру суспільства, реальний базис, на якому підноситься юридична і політична надбудова і якому відповідають певні форми суспільної свідомості. Спосіб виробництва матеріального життя обумовлює соціальний, політичний і духовний процеси життя взагалі. Чи не свідомість людей визначає їх буття, а, навпаки, їх суспільне буття визначає їх свідомість. На певному ступені свого розвитку матеріальні продуктивні сили суспільства приходять у суперечність з існуючими виробничими відносинами, або - що є тільки юридичним виразом останніх - з відносинами власності, всередині яких вони досі розвивалися. З форм розвитку продуктивних сил ці відносини перетворюються на їх окови. Тоді настає епоха соціальної революції. Зі зміною економічної основи більш-менш швидко відбувається переворот у всій величезній надбудові В». Маркс виходили з простого факту: перш ніж займатися наукою, мистецтвом, філософією і т.д., люди повинні їсти, пити, одягатися, мати дах над головою, а для цього необхідно працювати. В«... Для життя потрібні, насамперед, їжа і питво, житло, одяг і ще дещо. Отже, перший історичний акт - це виробництво засобів, необхідних для задоволення цих потреб, виробництво самої матеріального життя В».
Потреби людини не обмежені. Задоволені потреби породжують нові. Але життєдіяльність людей не обмежується матеріальним виробництвом. Вона включає виробництво інших людей. В«Індивіди як фізично, так і духовно творять одне одного В». В«Індивід є суспільна істота. Тому всякий прояв його життя, - навіть якщо воно не виступає в безпосередній формі колективного, скоєного спільно з іншими, прояви життя - є проявом і затвердженням суспільного життя В».
Історичний процес, будучи результатом діяльності людей, в той же час об'єктивний, закономірний. Здавалося б, якщо люди свідомо, по своїй волі і бажанням будують своє життя, то, як може життя суспільства підкорятися об'єктивним закономірностям, не залежних від волі і свідомості людей? Попередники Маркса, характеризуючи цю ситуацію, або стверджували, що діяльність людей не здатна вплив...
