ани колишніми послушниками Нямецького монастиря ієромонахом Феофаном Крістен і його учнем ієросхимонахом Андроніком було засновано чоловічий Свято-Вознесенський Ново-Нямецький монастир. При монастирі батько Андронік збирає багату бібліотеку, що складалася в основному з стародруків і рукописних книг російською, молдавською, грецькою мовами (в 1962 р. вони передані ЦДА МРСР). p align="justify"> До початку XX в. загальна кількість парафій в Придністров'ї досягло 117, в той період вони входили до Подільської, Херсонську і Кишинівську єпархії.
З часу приєднання Лівобережного Придністров'я до Російської Імперії царські власті і великі поміщики намагалися зміцнити економічну основу могутності церкви за допомогою численних систематичних дарувань земель і матеріальних цінностей. Ново-Нямецький монастир, наприклад, в пореформений період володів більш ніж 12 тис. десятин землі. Експлуатація земельних володінь приносила церкви величезні доходи (тільки за оренду землі монастирі та скити Бессарабії в 1909 р. отримали 1595120 крб.). Крім того, представники духовенства не гребували лихварством і торгівлею. Таким чином, православна церква в умовах царської Росії була найбільшим феодалом. p align="justify"> Православна церква в дореволюційній Росії з часів реформаторської діяльності Петра I перебувала в особливих умовах, представляючи, по суті, частина державного адміністративно-ідеологічного апарату, очолюваного таким бюрократичним установою, яким був Священний Синод. Це положення зберігалося до Жовтневої революції 1917 р.
. Становище православної церкви в Придністров'ї в роки Радянської влади
У ХХ в. Російська православна церква пройшла складний і тернистий шлях випробувань, початок якому було покладено в 1917 р. Революція і наступні перетворення поставили церкву в зовсім нові умови існування, корінним чином відрізняються від того положення, яке займала Російська православна церква до повалення самодержавства. Визначалися ці нові умови програмними установками більшовиків по відношенню до релігії і релігійним організаціям. Зокрема, в роботах В.І. Леніна В«Соціалізм і релігіяВ», В«Про ставлення робітничої партії до релігіїВ», В«Про значення войовничого матеріалізмуВ» та інших, стверджується думка про те, що релігія повинна бути приватною справою, а головною вимогою соціалістичного пролетаріату є повне відділення церкви від держави, що необхідна боротьба з В«релігійним туманомВ» і В«опіумом народуВ», тобто актуальною стає пропаганда атеїзму. У програмі РСДРП, прийнятої в 1903 р. на II з'їзді партії, одним з пунктів значиться В«відділення церкви від держави і школи від церквиВ», а у прийнятій на VIII з'їзді партії в березні 1919 р. новій програмі РКП (б) констатувалося незадоволення В« вже декретованим відділенням церкви від держави і школи від церкви В»і ставилося завдання планомірної і свідомої діяльності, тобто проведення науково-освітньої і ан...
