ивність нікого з громадян або інших партій до тих пір, поки ті не намагаються повалити уряд силою;
В· існує дві або більше партій, що конкурують на кожних виборах за контроль над правлячим апаратом. В»
Голландські художники сімнадцятого століття, такі як Вермер і де Хох, навпаки, малюють світ, в якому суспільне майже не помітно. Тут все по-домашньому, інтимно. Спокій особистого споглядання замінює шум цивільних клятв і публічного насильства. Той же звернений в себе погляд відрізняє роботи французького художника вісімнадцятого століття Шардена. Приватний вибір, особисті прихильності, зв'язані з ними радості і печалі виступають предметом живопису, нескінченно далекою від ідеї громадянства. В«Демократичне суспільство передбачає цілий комплекс цінностей і соціальних інститутів, вироблених світовою цивілізацією; в їх числі правова держава, громадянське суспільство, політичний, економічний та ідеологічний плюралізм, самоцінність прав і свобод особистості. Головне в правовій державі - захист людини та її прав від диктату держави, чиновників, контроль за ними суспільства, підпорядкування держави суспільству, праву, пріоритет прав особи і т. п. В»
. Міркування про громадянство
Швидке скорочення соціальних дистанцій породило в різних частинах Західної Європи найсильнішу потребу, яку не можна було задовольнити лише перспективою громадянських свобод та рівності перед законом, а саме потреба в політичній свободі, правах громадянства та участі у законотворчості. Так, наприкінці вісімнадцятого століття виник широкий інтерес до самоврядування, а потім рух на його підтримку. Виникла спрага до самоврядування знайшла в Європі вираз не в термінах, які асоціювалися з успадкованими від середньовіччя представницькими інститутами, а в поняттях, що сягають корінням в світ античних полісів, - у міркуванні про класичний республіканському ладі та громадянство. p align="justify"> Міркування про громадянство породило етичні труднощі, спершу майже непомічені в Європі, але згодом стали вельми серйозними. Причина полягала в тому, що міркування про класичних республіканських принципах і ідеї громадянства виникло у соціальній та інтелектуальної обстановці, що передувала індивідуалізму, в той час як аксіомою міркування про громадянське суспільство, що виріс із традиції християнського природного права, був індивідуалізм у його крайніх проявах. Говорячи інакше, в даних традиціях втілювалися абсолютно різні трактування рівності. Зразком поведінки проголошувалася громадянська чеснота, або патріотизм, безмежна відданість ідеї процвітання і слави міста. Головні небезпеки бачилися в розкоші і розкладанні. Смак до розкоші змушував людей думати про багатство і його складових - споживанні, показухи і задоволеннях. Такі думки послаблювали громадський запал громадян і вели до зніженості. p align="justify"> Суворих дух громадян, ...
