і більш здатні до спілкування, ніж люди західної цивілізації. У росіян немає умовності в спілкуванні. У них немає потреби бачити не тільки друзів, але і хороших знайомих, ділитися з ними думками і переживаннями, сперечатися " .
Особливості і протиріччя російського характеру, в кінцевому рахунку, Н.А. Бердяєв бачив у відсутності правильного співвідношення "чоловічого" і "жіночного" почав у ньому. Російський народ начебто хоче не стільки вільної держави, свободи в державі, скільки свободи від держави, свободи від турбот про земне пристрої. Російський народ не хоче бути мужнім будівельником, його природа визначається як жіночна, пасивна і покірна в справах державних, вона завжди чекає нареченого, чоловіка, володаря. Росія - земля покірна, жіночна. Пасивна, рецептивна жіночність у ставленні до державної влади - так характерна для російського народу і для російської історії. Немає меж смиренному терпінню багатостраждального російського народу. Дуже характерно, що в російській історії не було лицарства, цього мужнього початку. З цим пов'язаний недостатній розвиток особистого початку в російській життя. Російський народ завжди любив жити в теплі колективу, в якогось розчинення в стихії землі, в лоні матері. Лицарство кує почуття особистої гідності і честі, створює загартування особистості. Цього особистого гарту не створювала російська історія. У російській людині є м'якотілість, в російській обличчі немає вирізаного і виточеної профілю. p align="justify"> Руська "національна плоть" виявляється жіночною у своїй пасивної сприйнятливості до добра і зла. Російській душі не вистачає мужнього гарту, твердості духу, волі, самостійності. Вона занадто залежить від природної та колективної стихії. Але завдяки саме жіночною душі у російського народу є такі прекрасні національні якості, як душевність, милосердя, здатність зректися благ в ім'я світлої віри. "Душа російського народу, - стверджує Бердяєв Н.А., - великодушна, безкорислива і терпима, що дарує, а не віднімає". Протест проти свого пригніченого становища породжував в російській народі нігілізм, прагненню до бунту, бажання розправитися з тим, чому поклонявся. Характерним явищем російського життя став розкол, який охопив всю Росію. "Розколоти" виявилося і буття і свідомість. У російського народу з'явилося апокаліпсичне бачення світу, почуття того, що поневолення з боку чужого початку не може тривати вічно, неминучий кінець колишнього стану - хай навіть через катастрофу. p align="justify"> зрощенням російської людини з природою робить важким і дивним особисте існування. Природа для нього не пейзаж, не обстановка побуту і, вже звісно, ​​не об'єкт завоювання. Він занурений в неї, як у материнське лоно, відчуває її всім своїм єством, без неї засихає, не може жити. Він не усвідомив ще жаху її безжальної краси, жаху смерті, бо в ньому нема чому вмирати. Все те, що в людині є цін...
