І хоча поряд з традиційними назвами вотчинних документів з'являються нові, їх було небагато, вони мало змінили видовий склад документів монастиря. Монастирські влади, налякані часткової секуляризацією церковних вотчин і загальною політикою Петра I по відношенню до духовенства, запозичували передусім "дух" нових центральних установ. Архімандрит і братський рада поступово засвоюють каральну термінологію петровських указів. У вересні 1724 архімандрит "засудив" виконувати в вотчинах укази з Москви протягом двох днів, а "по усезвичайно мірою в три дні, а срочния до термінів". Невиконання розпоряджень у строк каралося штрафом. p align="justify"> Порівнюючи вотчинні документи Донського та інших монастирів з відповідними документами світських маєтків кінця XVII-першої чверті XVIII в., можна переконатися, що в їх структурі і видовому складі відбувалися подібні явища. Петрівське уряд, не створивши чіткої номенклатури документів у центральному апараті, досить рідко намагалося внести будь нововведення в вотчинне діловодство. Відчутні зміни в діловодстві, зокрема в найменуванні документів, починаються з 20-х рр.. XVIII в. p align="justify"> В умовах розпочатої Північної війни потреба абсолютистського держави в більш-менш точних відомостях про підданих призвела до появи нових джерел з обліку населення. Указ Петра I від 14 квітня 1702 зобов'язав священиків парафіяльних церков Москви на тижні представляти в Патріарший наказ "відомості про новонароджених і померлих". На думку Д.М. Антонова і І.А. Антонової, цей указ свідчить про те, що подібні "відомості вже складалися на основі метричних книг". Навряд чи можна з ними погодитися, бо для законодавчої практики Петра I (особливо на початку XVIII ст.) Була характерна поспішність, а іноді і випадковість видання того чи іншого нормативного акта, коли спочатку заявлялося про намір, а лише потім видавався указ, що пояснює суть заходи. По всій імовірності, так було і з церковним урахуванням православного населення Росії. p align="justify"> У 1722 р. складання метричних книг стає обов'язковим повсюдно. Священикам було оголошено: "Мати всяк у себе книги, які обичне нарицают метрики, тобто книги записні, в яких записувати приходу свого немовлят народження і хрещення зі значенням року і дня і з ім'ям батьків і хрещених ... Та в тих же книгах записувати свого приходу особи, шлюбом поєднувані. Тако ж і вмираючі ... і хоронили ". У 1724 р. Синод, "вимагаючи відати про кількість всієї Російської держави людей народжуються, і в шлюбне подружжя злягаються, і вмираючих", не тільки нагадав священикам про необхідність складання метричних книг, але і розробив їх "зразок". З того часу формуляр метричних книг протягом XVIII в. не зазнав істотних змін.
Однак Петро I хотів поставити життя людей під постійний контроль. У 1697 р. молодий цар разом з патріархом Адріаном підтримав ініціативу новгородського митрополита Корнилія, яка полягала у складанні парафіяльними священиками р...
