боротьбу проти гіксосів. Камос прийняв царський титул, фактично заснувавши 17-ту династію, обложив Аварис і зумів зруйнувати союз, що існував між гиксосами і Нубією. Його братові Яхмосом 1 (1552 1527 рр.). Вдалося взяти Аварис і завершити вигнання чужинців. Яхмос 1 вважається засновником 18-ї династії (1552 - 1302 рр..) І Нового царства. p align="justify"> Час 18-ї династії було часом вищого підйому єгипетської нації, кульмінаційним пунктом її політичної могутності і культурних досягнень. Завоювання розширили кругозір народу і сповнений його національним самозадоволенням, що стікалися багатства відкрили широкі можливості для виконання художніх завдань і піднімали матеріальний добробут; одночасно з цим помічається підйом смаку і в галузі літератури, блискучий період розвитку якої тривав і в цю епоху. Релігійний світогляд також відчуло на собі потужний вплив пережитого часу і явило надзвичайну висоту богословського умогляду. Амон, спочатку місцевий фіванський бог, зробився, завдяки ототожнення з Іліопольського сонячним божеством, космічним, тепер, звільнивши свій народ від іноземного панування і очистивши країну від варварів, веде його від перемоги до перемоги і підпорядковує йому величезні області, вселяючи повагу і страх перед ними в ті країни, які залишилися поза безпосередньої дії єгипетського зброї. Єгипет досяг слави, багатства і центрального положення у світі. Амон отримує характер універсального божества, йому будують храми і за межами Єгипту в завойованих областях, йому повинні молитися лояльні васали фараона в Сирії та Нубії ... Природно, що єгиптянам доріг був культ цього божества, тим більше, що воно було близько до їхніх релігійних запитах - це був разом з тим і особистий бог, промислитель світу, що слухає молитви, зігріваючий весь світ любов'ю. Свята і процесії Амона були справжніми національними урочистостями. Фиванский бог зробився універсальним, не перестаючи бути національним і навіть міським. Єгипетської релігії залишалося зробити ще крок дійти до ідеї світового божества, не пов'язаного ні з місцем, ні з народом, ні з міфологією, божества, однаково близького і єгиптянам і підкореним народам, і навіть не підпорядковані зброї Єгипту. І цей крок був зроблений. p align="justify"> Тутмос 34 був недовго останнім фараоном, якого бачили підкорені області півночі. Його наступник Аменхотеп 3 після нетривалого нубійського походу міг безтурботно користуватися плодами своєї праці попередників, мирно будувати храми, вести блискучу придворну життя, розташовуючи незліченними багатствами, накопиченими і знову надходили з півдня і півночі. Васали його боялися, сусіди шанували, до свого власного народу він став більш близьким, ніж його попередники - він ніби зійшов з недосяжного п'єдесталу божественного гідності і став присвячувати народ в обставини свого життя. Єгипет став наближатися до того, що ми уявляємо собі як Нове царство. Видну роль грала його дружина, дочка нетитулованих батьків, Тії, що мала на нього велики...
