яволом. Дивний для серйозної літератури XX століття поворот, де диявола звикли поважати. Він сміється над силами розкладання, цілком невинно, але надзвичайно для них небезпечно, тому що мимохідь розгадує їх принцип. p align="justify"> Зауважимо: ніде не доторкнувся Булгаковський князь темряви - Воланд, до того, хто усвідомлює честь і живе нею. Але він негайно просочується туди, де йому залишена щілину, де відступили, розпалися й уявили, що сховалися: до буфетникові з В«рибкою другої свіжостіВ» і золотими десятками в схованках; до професора, трохи призабули клятву Гіппократа; до умнейшему спеціалісту з В«викриттяВ» цінностей, якого самого він, відокремивши голову, із задоволенням відправляє в В«ніщоВ».
Робота його руйнівна - але тільки серед совершившегося вже розпаду. Без цієї умови його просто немає. p align="justify"> Але всюди, як не огидна нечисть, залишається визнати, що і джерело принесених нею лих не в ній. p align="justify"> Однак Булгаков ніяк не думав, що ми гинемо. Саме тому, що розкладанню дозволено тут у різних, невидимих ​​оку тонкощах показати себе, розкритися - і, проте ж, нічого вирішального не зробити, стає ясно, що впливу його покладені кордону, які воно може посунути, але не переступити. Ми бачимо, як діє ця чудово цікава сила в цілій серії образів і мінливих осіб; як вона, ледь прокинеться справжнє, негайно ж поспішає до нього приєднатися, але трохи хто зазівається - швидко його руйнує, роз'їдає, глумиться й топче. Але не більше: ніколи не може вхопити вона у цього справжнього його почав. І значить, всім своєю підступністю - тільки чистить, випалює його слабкість. Безжалісне виправлення того, що не побажало саме себе виправити. Власне ж положення її залишається незавидною; як каже епіграф до книги: В«частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно чинить благоВ». Всі розорене нею відновлюється, обпалені пагони сходять знову, перервана традиція оживає. p align="justify"> З усього викладеного можна зробити висновок-: добро - це добровільне, що виходить з самого серця бажання слідувати загальної гармонії, бажання розвитку як своєї індивідуальності, так і розвитку інших, вміння сочетат' в собі різні якості, направляючи їх на розвиток як власне, так і загальносвітове. Зло - порушення цієї ізначал'ной гармонії. br/>
Список використаної літератури
1. Булгаков М. А. Майстер і Маргарита - М.: Пан Прес, 2006
2. В«Булгаковская енциклопедіяВ» упорядник Б.В. Соколов - М. В«ЛокидВ», В«МіфВ», 1997 р.
. Галинська І. Л. Загадки відомих книг - М.: Наука, 1986
. Грознова Н. А. Творчість Михайла Булгакова: Дослідження. Матеріали. Бібліографія - Л.: Наука, 1991
. Соколов Б. В. Булгаковская енциклопеді...
