толітті до Китаю прибув буддійський місіонер Ань Шигао. Його безумовна заслуга у поширенні буддизму на території Китаю в тому, що він займався активною перекладацькою діяльністю, і йому належить переклад близько 50, а може і більше, сувоїв канонічних сутр. p align="justify"> До початку 4 століття триває подальший розвиток і поширення буддизму в Китаї, поки Китай не поділяється на північ і південь, і буддизм, у свою чергу, також поділяється на північне і південне напрямок.
У 6 столітті буддизм отримав статус державного віровчення південно-китайської династії Лян (502-555). Таке положення буддизму позитивно позначилося на матеріальному добробуті монастирів. У Китаї в той час функціонувало близько 2800 монастирів. Варто також сказати, що після загибелі династії Лян, буддизм отримав новий розвиток - з'явилися навіть власне китайські школи - Хуаянь, Тяньтай і Чань. Творцем школи Чань вважається напівлегендарний місіонер Бодхідхарма. p align="justify"> -8 століття - період найвищого розквіту і авторитету буддизму. Багато хто вважає це заслугою буддійського наставника Сюань Цзана, який скоїв тривалий паломництво до Індії, де він вивчав індо-буддійську літературу. Також йому і його учням приписується переклад великої кількості пам'яток індо-буддійської літератури. p align="justify"> У часи династії Тан, буддизм знову користується заступництвом серед влади. Це пов'язано з тим, що ченці Шаолиньского монастиря врятували життя майбутнього імператора танской династії. p align="justify"> Благополуччя буддизму тривала до 9 століття. У першій половині 9 століття права буддизму були істотно обмежені, а в середині 9 століття він піддався гонінням, були розграбовані багато монастирів. У наступні історичні епохи буддизм не раз переживав етапи піднесення і етапи занепаду, але він більше ніколи не досягав такого рівня державної підтримки, як це було в 7-8 ст. p align="justify"> Переставши бути системою офіційної ідеології, буддизм продовжував виступати як ідейно-політична сила. У цей час починають складатися різні суспільства і секти, деякі з яких згодом стали організаторами повстанських рухів. Одне з них, це, наприклад, "Товариство Бєлова лотоса", ідеї якого спиралися на ранньо-буддійські концепції. Вони підтримували ідею пророчого приходу будди Майтреи і вважали, що історія людства повинна пройти через три етапи - минуле, коли світом правил будда Каш'япа, сьогодення, коли світом править будда Шак'ямуні, і майбутнє, коли в світ прийде будда Майтреи. Свої повстанські рухи вони пояснювали тим, що до приходу будди Майтреи, людство має пережити лиха, живими з яких зможуть вийти тільки послідовники вчення "Білого лотоса". Розпізнавального колірною символікою школи був червоний колір. До речі, селянська війна 1351-1366 рр.., Що поклала кінець монгольського правлінню в Китаї була підготовлена ​​саме ними. p align="justify"> При монгольської і маньчжурської династіях у Китай проник тибетський варіант буддизму -...
