ежене право зберігати все придбане. Власницькі почуття і цінності приобретательства при цьому поширюються, по думці Фромма, на речі, інших людей, власне В«ЯВ», ідеї, переконання і навіть звички. Даний спосіб існування формується як результат соціальної репресивності щодо спочатку до дитини, а потім до дорослої людини. У ході індивідуального розвитку справжні бажання й інтереси людини, її особиста воля заміщуються тими, які нав'язані прийнятими в суспільстві стандартами думок і почуттів.
У першу чергу людина вчиться любити на прикладі батьків і завдяки батьківському вихованню. Діти зрозуміють, що таке любов, якщо вони оточені теплотою і ласкою, якщо батьки годують і захищають їх, спілкуються з ними і глибоко ними цікавляться. Любові вони вчаться і тоді, коли батьки привчають їх дотримуватися принципів, що відображають здорові уявлення про добро і зло. Справжня любов - це не тільки почуття ніжності, не тільки емоції. Вона спонукає послідовно діяти на благо оточуючих - навіть якщо вони поки не вміють оцінити цього гідно, як часто буває у випадку з дітьми, яких з любові навчали жінок або карають батьки.
Список використаної літератури
1. Е. Фромм. Шляхи з хворого суспільства// в кн. Проблема людини в західній філософії. М., Прогрес, 1988. p> 2. Мареєв С.Н., Марєєва Б.В., Арсланов В.Г. Філософія XX століття. М., Академічний проект, 2001. p> 3. Лейбин В.М. Фрейд, психоаналіз і сучасна західна філософія. М., 1990. p> 4. Воскобойников А.Є. Несвідоме і свідоме в человеке.М., 1997.
5. Алексєєв П.В., Панін О.В. Філософія: підручник для вузів. М., Теис, 1996 і ін изд. p> 6. Філософія. Під ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратнікова.М., ЮНИТИ, 2001 і др.ізд. p> 7. Кемеров В.Б. Введення в соціальну філософію. М., Академічний проект, 2000. br/>
