дин з найбільш видатних пам'яток давньоруської монументального живопису.
Точно датована і чудово збереглася, ця розпис дає яскраве уявлення про мистецтво Діонісія, який умів бути і лірично задушевним, і витонченим, і стримано безпристрасним. Художник йшов від традицій живопису Андрія Рубльова, але значно їх переробив і створив твори, відзначені печаткою нового часу. Звідси репрезентативність його образів, пройнятих почуттям власної гідності і витонченого благородства. Ферапонтовского розпис, присвячена Богоматері, виконана життєствердного і радісного почуття. Тут порівняно небагато В«історичнихВ» євангельських сюжетів, а якщо вони і є, то трактуються як урочисте свято або лікующее піснеспів. Над порталом поміщені чудові композиції «гздво БогородиціВ» і В«Сцени з життя МаріїВ». У самому ж храмі основне місце займають символічні композиції - В«Похвала БогоматеріВ», В«Про тебе радієВ», В«Покров БогоматеріВ», де центральною є постать Марії, а по боках групи праведників, заплатіть їй хвалу. До композиціям примикає цикл, присвячений акафіст Богоматері - піснеспівів на її честь. p align="justify"> Діонісій був геніальним художником, він продовжував кращі традиції Андрія Рубльова, але й не забував про власної індивідуальності. Діонісій створив свій власний художній метод, якої багато в чому залишається загадкою для наших сучасників - дослідників. Ікони Діонісія відрізняються особливою святковістю. p align="justify"> З середини 16 століття посилюється контроль над російської церковної живописом.
Разом з цим у російську церковну живопис 16 століття проникає мотиви прославлення держави. У російській іконопису 16 століття, зароджується нова, Строгановская школа, що відрізняє в собі мініатюрність, тонкість малюнка і витонченість. У російській живопису 16 століття посилюється декоративність, і ускладнюється композиція малюнка. Найбільш відомими майстрами російської живопису 16 століття стали Прокопій Чірін і Знемога Савін.
Від іконописців і зодчих було потрібно прославляння Івана Грозного і його діянь. Прекрасна ілюстрація цьому - знаменита ікона В«Благословенне воїнство небесного царяВ» [інша назва - В«Церква войовничаВ» (1552-1553, ГТГ) - настільки ж умовне мистецтвознавче назву, як В«Моляться новгородціВ» або В«Битва новгородців з суздальцямиВ», але саме вони утрималися в науці і тому ми їх зберігаємо], що прославляє, як і Покровський собор, В«що на рвуВ», перемогу над Казанським ханством. Праворуч показана палаюча Казань (В«град нечестивихВ»). Благословляю Богоматір'ю з немовлям, трьома шляхами прямує до Москви (В«горнему ЄрусалимуВ») численне піше і кінне військо (воно ж і В«воїнство небесного царяВ»). Прямо за архангелом Михайлом скаче з червоним прапором юний Іван Грозний. Серед війська і візантійський імператор Костянтин, руські князі Борис і Гліб, Володимир Мономах, Олександр Невський, Дми...
