"justify"> переважання візуально-просторових видів мистецтва (живопис, скульптура, архітектура) з використанням лінійної та повітряної перспективи як наслідок загального антропоцентризму епохи;
В· поява та активний розвиток жанрів портрета і пейзажу;
В· ідеалізація як основний принцип мистецтва, заснована на раціонально-теоретичному вивченні природи та анатомії людини.
4. Маньєризм і його роль в розкладанні класичного естетичного ідеалу
Ренесанс, будучи стихійним самоствердженням вільної людської особистості, у своєму розвитку доходить до таких меж, коли людина починає вже відчувати свою обмеженість і пов'язаність своїм же власним прагненням до самоствердження. А.Ф. Лосєв позначає дану тенденцію як В«зворотний бік титанизмаВ». br/>
Справді, всяка особистість-титан існує не одна, їх дуже багато, і всі вони хочуть свого абсолютного самоствердження, тобто всі вони хочуть підпорядкувати інших людей самим собі, над ними безмежно панувати ... Всі такого роду титани гинуть у взаємній боротьбі в результаті взаємного виключення один одного з кола людей, які мають право на самостійне існування. Ренесанс, що так глибоко пронизує всю суть творчості Шекспіра, у кожній його трагедії перетворюється лише в цілу гору трупів, тому що така страшна, нічим нездоланна і вбивча самокритика усієї естетики відродження.
А.Ф. Лосєв
У людини пізнього Відродження з'явився новий страх, відмінний від страху середньовічної людини. У середньовіччя страх був породжений поданням про людську гріховність, але міг бути утолен в іншому, сакральному світі. Навпаки, людина Відродження відчував страх саме в силу антропоцентричності свого світогляду: поставивши на місце Абсолюту своє Я, він більш не знаходить переконливої вЂ‹вЂ‹відповіді на питання про сенс життя. Традиціоналізм середньовіччя надійно захищав людину від почуття розгубленості і самотності. Людина Відродження відкритий сумніву, боротьбі пристрастей, амбіцій і афектів, гостро відчуває проблемність власного буття. (Невипадково розквіт єретичних рухів і інквізиції припадає саме на XV - XVI ст). p align="justify"> Естетичним аналогом духовних шукань цієї кризової епохи з'явився маньеризм пізнього Відродження (творчість Понтормо, Параміджаніно, Бронзино, Босха, раннього Ель Греко), світорозуміння якого наповнене граничними контрастами: чуттєвості і інтелектуалізму, аскетизму і гедонізму, брутальності і вишуканості, натуралізму і естетизованої символіки.
Маньеризм виникає в Італії в 1520 - 1530 рр.. і триває приблизно до 1600 Термін В«МаньєризмВ» вперше вжив Дж. Вазарі у своїх В«Життєписах великих художників, скульпторів і архітекторівВ», коли писав про наступників і наслідувачів Мікеланджело.
