lign="justify"> До початку XVI в. в культурі пізнього Ренесансу виразно помітна тенденція розкладання класичного ідеалу краси. У своїх найвищих втіленнях (Джотто, Донателло, Леонардо да Вінчі, Боттічеллі, Рафаель) культура тяжіла до ідеалу гармонійної людини. В естетичному плані це виражалося в сприйнятті гармонії через призму порядку, заходи, пропорції, використанні симетричної композиції, чіткою лінійної перспективи, а у філософсько-світоглядному - через раціональне сприйняття світу і краси (існують якісь мальовничі правила і норми, за допомогою яких можна втілити ідеальну красу ). До початку XVI в. подібне сприйняття світу було розхитані. Маньєризм живе в іншій реальності, інакше розуміє і інакше намагається відтворити красу. p align="justify"> При всій своїй нетиповість і парадоксальності маньеризм - закономірне дітище Високого Відродження. Він доводить до максимуму дві основоположні ідеї Ренесансу - ідею індивідуалізму, будучи В«підсумкової точкоюВ» принципу В«розмаїттяВ» та художньо-мальовничій ілюстрацією В«зворотного боку титанізмуВ», а також ідею творчості як сутнісної характеристики і людини, і мистецтва. Маньєризм - це свого роду естетичний протест проти відомості краси лише до свого ідеального прообразу, а реальності - лише до свого еталонно-парадного лику. br/>
Не підлягає сумніву, що будь-яка річ має дві особи ... Під життям ховається смерть, під красою - неподобство, під достатком - жалюгідна бідність, під ученістю - невігластво, під потужністю - убозтво, під благородством - низькість, під веселістю - печаль, під преуспеянием - невдача, під дружбою - ворожнеча, під користю - шкода.
Еразм Роттердамський
Діячі маньєризму наполягають на тому, що краса не є якість світу самого по собі, краса не існує в природі, вона - спосіб буття творить свідомості, існує лише у формі творчого генія майстра, який завжди суб'єктивний і упереджений , краса існує як В«манераВ», тобто стиль, творча самобутність художника. Вічної гармонії і краси немає, вони швидкоплинні, і завдання художника - висловити свій психологічний стан, ставлення до краси. Подібна установка дає підставу вважати маньеризм, з одного боку, історично першою формою декадентського мистецтва, з іншого - предтечею всього некласичного мистецтва, в першу чергу - сюрреалізму. Мистецтво стає В«чистимВ» мистецтвом, націленим не так на зображення, а на винахід краси. З діалектичної пари В«форма - змістВ» маньєристи однозначно вибирають форму. Не випадково теоретик маньєризму Федеріко Цуккарі говорить про пріоритет В«внутрішньогоВ» малюнка над зовнішнім, емоційного ставлення до предмета над самим предметом. Цуккарі закликає художників зображати фантастичні і уявні ситуації, а не те, що художник бачить у дійсності. Маньєристи культивували уявлення про нестійкості світу, хиткості людської долі, що знаходиться у владі ірраціональних сил. p align="justify"> Зовнішнім чином дана установ...
