питує Булгаков. І відповідає: В«Творчість вимагає двох умов - свободи изволения і свободи виконання. Людина творить не з нічого, а зі створеного вже світу. У ньому він може отпечатлевается свої ідеї, втілювати свої образи В». p> Булгаков приділяє пильну увагу ролі науки в розвитку господарства. В«Наука є громадський трудовий процес, спрямований до виробництва ідеальних цінностей - знань, по різних причин потрібних або корисних для людини В», - говорить він і розкриває цілі, завдання і господарську природу науки. В«Наука є функція життя, вона народиться в трудовому процесі В». Наукове ставлення до світу, за Булгаковим, є ставлення до світу як до механізму. Наука вирізає з живого організму природи шматки дійсності, а потім їх складає вже в мертву природу. Створюється забобон, ніби наукове ставлення до дійсності і є найглибше і справжнє.
Далі Булгаков розглядає господарство як синтез свободи і необхідності, що входять до його сутність і фундамент. Свобода формує дух господарства, так як вона є загальна основа творчого процесу, необхідність ж визначає рамки цього процесу і, значить, зумовлює свободу, спрямовує її шлях.
Господарський процес, вважає Булгаков, має свою соціальну форму. Соціальна життя складне, а соціальні науки, використовуючи абстракції, спрощують її, зупиняють увагу на однієї якоїсь стороні, відкидають все інше. Необхідно вивчати живе ціле соціального життя.
Релігійно-філософське світогляд, в якому утвердився Булгаков, дозволило йому підійти критично до сформованим школам в політичній економії, яке ігнорує особистість. В«Але як тільки політична економія повертається обличчям до конкретної історичної дійсності і робить спробу зрозуміти її не тільки як механізм, але як творчість, тоді з'ясовується і значення особистості як творчого початку не тільки історії, а й господарства В», - стверджує Булгаков. Він проаналізував протиріччя економічного матеріалізму. Головне протиріччя в тому, що людина тут зображується як об'єкт необхідності, В«як камінь, як усякий фізичний предмет В», тому він не може боротися з необхідністю. Тільки ціною філософської канонізації Маркса може бути утверждаемость істинність економічного матеріалізму, вважає Булгаков. Щоб піти від вузького економізму, потрібно бути релігійною людиною - така фундаментальна ідея Булгакова. br/>
Завдання 10 . Есе В«Філософський погляд на глобальні проблеми людства В»
Причини виникнення глобальних проблем слід шукати в історичному процесі розвитку людства. Історія людства являє собою поєднане розвиток двох типів відносин визначають всю життєдіяльність людей. Перший з них - відносини людини і навколишнього його середовища (система "людина - природа "): друга відносини між людьми в суспільстві, тобто соціальні відносини.
Глобальні проблеми можна умовно розділити на три групи.
Перша група глобальних проблем виростає з відносин між основними соціальними спільнотами сучасного людства (суспільно-економічними системами та складовими їх державами, класами, націями), тобто система "суспільство - Суспільство ". p> Друга група - з відносин "людина - природа", і третя - "людина - суспільство ". В основі такого підходу до типології лежить матеріалістична методологія паралельного вивчення двох ліній відносин, що визначають всю життєдіяльність людей.
Третя група глобальних проблем відбиває процеси гуманізації відносин суспільства і особистості, питань її звільнення та різнобічного розвитку, гарантій її кращого майбутнього. Ці проблеми, зокрема, можна іменувати "Загальнолюдськими" глобальними проблемами. p> Найбільш повне рішення глобальних проблем вимагає, очевидно, корінного перетворення суспільних відносин у масштабі світової спільноти. Необхідно переосмислення всієї системи ціннісних орієнтацій і зміна життєвих установок. Може бути, ці великі випробовування і призведуть не тільки до преображення буття, але й духовному преображення. І тоді "глобальна катастрофа" обернеться не загибель людей, а сходженням їх на новий щабель.
Список літератури
1. Асмус В.Ф. Іммануїл Кант - М., Наука, 2004. - 532с. p> 2. Булгаков С.Н. Філософія господарства - М., Знання, 2004 - 254 с. p> 3. Введення у філософію: Підручник для вузів: У 2-х ч./І.Т. Фролов та ін - М., Просвітництво, 2006. Ч. 2. - 432 с. p> 4. Гаджієв К. С. Філософія. - М., Зерцало, 2004. - 430 с. p> 5. Цивільний процес Російської Федерації: Підручник/за ред. А. А. Власова. - М., Юрайт, 2005. - 583 с. p> 6. Цивільний процес Російської Федерації: Підручник/за ред. М.С.Шакарян. М., 2006. - 358 с.
7. Єфремова Є.Є. Філософія. - М., Думка, 2004. - 739 с. p> 8. Жеругов Р. Т. Теорія держави і права. - М., Нальчик, 2007. - 430 с. p> 9. Комаров С. А. Філософія. - М., ИНФРА, 2005. - 238 с. p> 10. Світова філософія. Антологія філософії Середніх віків та епохи Відродження. Видавництво. - М., Олма-Пресс, 2005. - 563 с. p> 11. Осокіна...
