собою постійно розвивається процес. Суд же цікавлять конкретні факти взаємин сторін спору. [4, с. 442]
Тому підсумки судового пізнання доцільно іменувати судової істиною, тим самим підкреслюючи її специфічність.
Своєрідність судової істини визначається і тим, що суд досліджує не всі обставини, мають значення для справи, а лише представлені йому сперечаються сторонами.
Судова істина істотно відрізняється від об'єктивної істини в її філософському розумінні. Разом з тим це не означає відмови від істини в судочинстві. Мова йде в даному випадку лише про своєрідність судової істини.
Завдання № 8 . Предмет вивчення соціальної філософії
Вважається, що предметом соціальної філософії є ​​суспільство. Однак це вірне в певному сенсі твердження потребує суттєвого уточнення, оскільки суспільство вивчається в різних аспектах і на різних рівнях багатьма науками, які не є соціальною філософією. p> Соціальна філософія є розділом, частиною філософії, а тому всі характерні риси філософського знання притаманні і соціальної філософії. Між ними - відношення цілого і частини, де частина, крім своєрідних, особливих властивостей, має, насамперед, властивостями цілого. У соціально-філософському знанні такими спільними з В«цілимВ» поняттями є поняття буття, свідомості, системи, розвитку, істини та ін; в ній є й ті ж основні функції, що і у філософії (світоглядні та методологічні). [6, с.365]
Соціальна філософія вивчає суспільство і соціальне життя не тільки в структурно-функціональному плані, але і в її історичному розвитку. Безумовно, що предметом її розгляду є і сам людина, узятий, однак, не як окремий індивід, а як представник соціальної групи або спільності, тобто в системі його соціальних зв'язків.
Соціальна філософія вивчає закони, згідно з якими в суспільстві складаються стійкі, великі групи людей, відносини між цими групами, їх зв'язку та роль у суспільстві. Соціальна філософія досліджує всю систему суспільних відносин, взаємодію всіх сторін суспільного життя, закономірності та тенденції розвитку суспільства. Крім того, вона вивчає особливості пізнання суспільних явищ на соціально-філософському рівні узагальнень. Іншими словами, соціальна філософія аналізує цілісний процес зміни соціального життя і розвитку соціальних систем.
Завдання № 9 . Дискусія В«Філософія та господарствоВ»
Ще на початку минулого століття основоположник філософії господарства С.М. Булгаков писав про те, що в людській душі поєднуються як самокорисливі мотиви, так і ідеальні, і політичної економії жодним чином не слід викреслювати з кола свого уваги мотиви другого роду. Однак, засвоївши одностороннє, спрощене уявлення про людину, класична політична економія створила передумову освіти В«економічної людини (economic man), який не їсть, не спить, а все вважає інтереси, прагнучи до найбільшої вигоди з найменшими витратами В»(С. Булгаков, 1911). Звідси розвивається тенденція людини брати, але не віддавати, приймати, але не ділитися, хапати, а не розподіляти. У результаті гроші з загального еквівалента вартості перетворилися на символ безпеки, любові, свободи і влади.
Для Булгакова марксизм виявився В«короткочасної хворобою зростанняВ». Він приходить до висновку, що ідеалізм, на відміну від економічного матеріалізму, є більш міцним фундаментом для розробки прогресивної суспільної програми.
У книзі В«Філософія господарства В»(1912) Булгаков піддає критиці економічний матеріалізм (Економізм) як вузький погляд на життя з позиції передусім господарського процесу. Вважає, що необхідний широкий філософський погляд на господарство. В«Господарство, - говорить Булгаков, - є боротьба людства зі стихійними силами природи з метою захисту та розширення життя, підкорення і олюднення природи, перетворення її на потенційний людський організм В». Ознака господарства - трудове відтворення або завоювання життєвих благ, матеріальних або духовних, на противагу дарів їх отримання.
Булгаков розглядає взаємозв'язок виробництва і споживання в господарському кругообігу, їх функції. Споживання - елемент світобудови, обміну речовин та їх кругообіг. В«Тільки тому, що весь всесвіт є живе тіло, можливо виникнення життя, її харчування і розмноження В», - говорить Булгаков.
Аналізуючи виробництво, вчений приходить до філософської ідеї тотожності суб'єкта й об'єкта, вважає, що політекономи звузили поняття праці до В«продуктивногоВ» праці, тобто зосередили увагу на одній, об'єктивної боці праці, однак залишили без уваги його значення в якості мосту між суб'єктом і об'єктом.
Господарство, вважає Булгаков, є процес громадський, що розвивається в історії. На різних етапах воно набуває різні конкретні форми організації: натуральне, мінове, народне, світове господарство.
Господарство є творча діяльність людини над природою. В«А яким є джерело творчості?В» - за...
