гах, урівноважених істиною (зображенням богині Маат або її символами). Грішника пожирало страшне чудовисько Амт (лев з головою крокодила), праведник оживав для щасливого життя на полях иару. Виправданий на суді Осіріса міг бути тільки покірний і терплячий в земному житті, той, що не крав, не зазіхав на храмове майно, що не повставав, не говорив зла проти царя і так далі, а також "чистий серцем" ("Я чистий , чистий, чистий "- стверджує померлий на суді).
2.3 Землеробські міфи
Третій основний цикл міфів Стародавнього Єгипту пов'язаний з Осірісом. Культ Осіріса пов'язаний з поширенням землеробства в Єгипті. Він бог продуктивних сил природи (в "Книзі мертвих" він названий зерном, в "Текстах пірамід" - богом виноградної лози), в'янучої і воскресає рослинності. Так, сівши вважався похоронами зерна - Осіріса , поява сходів сприймалося як його відродження, а зрізування колосків під час жнив - як умертвіння бога. Ці функції Осіріса відбилися в надзвичайно поширеному оповіді, що описує його смерть і відродження. Осіріса, щасливо царювали в Єгипті, підступно вбив його молодший брат, злий Сет . Сестри Осіріса Ісіда (в той же час є його дружиною) і Нефтида довго шукають тіло вбитого, а знайшовши, оплакують. Ісіда зачинає від мертвого чоловіка сина Гора . Змужнівши, Гор вступає в боротьбу з Сетом, на суді богів він за допомогою Ісіди домагається визнання себе єдиним правомочним спадкоємцем Осіріса. Перемігши Сета, Гор воскрешає батька. Однак Осіріс, не бажаючи залишатися на землі, стає царем загробного світу і верховним суддею над померлими. Трон Осіріса на землі переходить до Гору. (В іншому варіанті міфу воскресіння Осіріса зв'язується з щорічними розливами Нілу, які пояснюються тим, що Ісіда, що оплакує Осіріса, після "ночі сліз" наповнює річку своїми сльозами.) [5]
Пов'язані з Осирисом міфи знайшли відображення в численних обрядах. Наприкінці останнього зимового місяця "хойяк" - початку першого місяць весни "тібі" відбувалися містерії Осіріса, під час яких в драматичній формі відтворювалися основні епізоди міфу про нього. Жриці в образах Ісіди і Нефтіди зображували пошуки, оплакування і поховання бога. Потім відбувався В«великий бій" між Гором і Сетом. Драма завершувалася встановленням присвяченого Осірісу стовпа "джед", який символізував відродження бога і, опосередковано, - всієї природи. У додинастичний період свято закінчувався боротьбою двох груп учасників містерій: одна з них представляла літо, а інша - зиму. Перемогу завжди здобувало літо (воскресіння природи). Після об'єднання країни під владою правителів Верхнього Єгипту характер містерій змі...
