Нун, або Первоокеан, зображувався звичайно як неозоре одвічної водний простір. Атум, з'явившись з нього, не знайшов місця, на якому йому можна було б утриматися. Тому він в першу чергу створив пагорб Бен-бен. Стоячи на цьому острівці твердого грунту, Ра-Атум-Хепрі приступив до створення інших космічних богів. Оскільки він був один, першу пару богів йому довелося породити самому. Від союзу цієї першої пари відбулися інші боги, таким чином, згідно гелиопольскому міфу, з'явилися земля і правлячі нею божества. У триваючому акті творіння від првой пари богів - Шу (Повітря) і Тефнут (Волога
) - народилися Геб (Земля) і Нут (Небо). Вони в свою чергу породили двох богів і двох богинь: Осіріса, Сета, Исиду і Нефтиду
. Так виникла Велика Дев'ятка богів - Гелиопольская Еннеада.
Іноді небесне склепіння видавався як корови з тілом, покритим зірками, але існували ще уявлення, згідно з якими небо - це водна поверхня, небесний Ніл, по якому вдень сонце вдень обтікає землю. Під землею теж є Ніл, по ньому сонце, спустившись за обрій, пливе вночі. Ніл, що протікає по землі, олицетворялся в образі бога Хапі , який сприяв врожаю своїми благодатними розливами. Сам Ніл також населялся добрими і злими божествами в образі тварин: крокодилів, гіпопотамів, жаб, скорпіонів, змій і т.д. Родючістю полів відала богиня - володарка засіків і комор Рененутет, почитавшаяся в образі змії, яка з'являється на полі під час жнив, стежачи за ретельністю збирання врожаю. Урожай винограду залежав від бога виноградної лози Шаі.
2.2 Міфи заупокійного культу
Велику роль в єгипетській міфології грали уявлення про потойбічне життя як безпосередньому продовженні земний, але тільки в могилі. Її необхідні умови - збереження тіла померлого (звідси звичай муміфіковані трупи), забезпечення житла для нього (гробниці), їжі (принесені живими заупокійні дари та жертви). Пізніше виникають уявлення про те, що померлі (тобто їх ба, душа) днем ​​виходять на сонячне світло, злітають на небо до богів, мандрують по підземному царству (дуат). Сутність людини мислилася в нерозривній єдності його тіла, душ (їх, вважалося, було декілька: ка, ба; російське слово "душа", проте, не є точною відповідністю єгипетського поняття), імені, тіні. Мандрівну по підземному царству душу підстерігають всілякі чудовиська, врятуватися від яких можна за допомогою спеціальних заклинань і молитов. Над покійним Осіріс разом з іншими богами вершить загробний суд (йому спеціально присвячена 125-я глава "Книги мертвих"). Перед лицем Осіріса відбувається психостасия : зважування серця померлого на ва...
