ицтва для жерців. Тексти Брахман - щось істотно відмінне від водійських. Тут вже немає поетичності й емоційного заряду гімнів. Молитва перетворена на сукупність звуків, що володіють таємничою силою: кожна інтонація, пауза і навіть подих мають свій особливий зміст. Все тримається на жертвоприношеннях, все залежить від них - вони вже не додавання до молитви, як було раніше, а основна складова релігійного обряду, і відбуваються вони аж ніяк не заради досягнення щастя і гармонії з навколишнім світом, а в набагато більш утилітарних цілях. На зміну простій, безпосередній, щирою релігії Вед прийшло торгашесько кредо В«ти - мені, а я - тобіВ» (В«я піднесу тобі дорогий подарунок - ти за це забезпечиш мені бажане розвиток подійВ»). p align="justify"> Зросла роль жертвоприношень сприяла швидкому піднесенню жерців: надзвичайно складну, чітко регламентовану церемонію могли провести лише ретельно навчені й підготовлені люди. Мирянину - главі сім'ї - це було вже не під силу: не вистачало знань і навичок. Тому, хто хотів, щоб ритуал був здійснений, відтепер наказувалося надати все, що необхідно для його виконання, і стати осторонь: сказати і зробити все так, як потрібно, зможе тільки жрець, причому чим далі, тим більша кількість жерців задіяні при вчиненні кожного обряду. Жерці стали претендувати на роль повноважних представників богів на землі, посередників між богами і людьми, розподільників божественної милості, а також знавців і хоронителів Вед: знавцям священних книг цілком логічно було довірено їх збереження. Крім того, вони стали вчителями. Не слід забувати, що в ті часи не було масової грамотності, а друкарень і видавництв - тим більше. Зміст Вед незмінно передавалося при особистому контакті і лише тоді, коли вчитель вважатиме даного конкретного учня дозрілим для сприйняття нової інформації, тобто ведийские тексти були знанням В«не для всіхВ». Не випадково ми знаходимо в брахманів крім докладного опису дій під час ритуалів також затвердження про верховенство жерців над представниками інших станів (поступово жрецтво стало професією, що передається у спадок). І не можна сказати, що їх привілейоване становище було незаслуженим - адже вони значною мірою сприяли тому, що індійська духовна традиція отримала можливість розвиватися, не будучи відірваною від свого коріння. p align="justify"> Звернемося до системи цінностей, представленої в брахманів. Тут ми знаходимо цілий ряд нових моральних категорій та ідей етичного характеру - наприклад, поняття про моральний борг. Життя - це відповідальність і багаточисельні обов'язки. Людина в боргу перед богами, померлими предками, своїми ближніми (родичами і навколишніми), навіть перед тваринами. Той, хто робить для всіх максимум можливого, гідний називатися хорошою людиною. Так, зокрема, ніхто не має права доторкнутися до їжі, що не запропонувавши частина приготовленого богам, предкам, людям і тваринам і не прочитавши молитву. Звеличуються правдивість, безкорисливість і аскетизм - висуваєтьс...
